在今年群雄逐鹿的暑假档院线电影中，一匹“粉马”杀出重围。7月21日，与北美同步上线的《芭比》登陆全国影院，上映时间不到一周，《芭比》已经在各大国家创造了多个票房纪录。

在国内低排片率的情况下，国内票房首周末破5900万；在海外十分火爆，北美首周末票房破1.45亿美元，轻松夺冠；全球首周末票房达到了3.77亿美元，成为今年首映票房最高的电影。7月26日，《芭比》在中国票房破1亿，而全球票房也即将达到5亿美元。

清博舆情系统显示，在7月21日电影《芭比》上映后，相关话题热度上升，并保持了一定的热度，信息总量约170万条。

而围绕它的争议，更是不断升级。如今打开社交媒体，都看到大家在为电影《芭比》吵架，角度五花八门。

从默默无闻到票房黑马，再到成为争论焦点，《芭比》有这么好吗？

01 

围绕《芭比》，大家到底在吵什么

起初，网友们是在为排片争吵。《芭比》在全世界燃起的火轰轰烈烈，内地上映第一天排片却仅仅0.7%，惨淡到令人发指，要知道豆瓣开分4.5的烂片《超能一家人》排片都到了49.2%。

海外掀起芭比粉浪潮

有人忍不住发问，怎么国外口碑爆棚的电影到了国内，可怜得连排片都拿不到？

比较阴谋论的说法是——这是中国院线故意打压的结果。至于为什么打压，又衍生出不同的解释：

有人遇事不绝骂资本，痛斥资本不想让国内观众看到好片子。因为好东西看多了，观众就不好骗了，那谁还愿意为国产烂片买单呢？

有人讽刺这片子选的时机不好。赶上暑假这个变相的“国产电影保护月”，注定拿不到排片。

零宣发，零排片，拦不住嗷嗷待哺的观众、口口相传的口碑。没有宣发咱们自己做，没有排片观众自己打上去...

由于《芭比》自来水多，上座率可观，如今《芭比》的排片已经慢慢涨到了10%，走势良好。

排片问题只是引线，更激烈的矛盾在后面。有博主早早放话，说如果国内“顺直男”看了这电影，会从头到尾“破大防”。

而一些评价也在不断反攻：

“女性主义邪教”

“女人的地位必须低于男人”

“妹子们笑个不停，我尴尬得要死”

有人讲男的带女儿去看，忍不住半途离场。

有人直接在影院上演跟剧情里一模一样的“有毒男子气概”名场面。

而在韩国，男性和女性评分两极分化。

不仅是在亚洲，欧美的男性也如临大敌：

英国保守派作家道格拉斯·穆雷 (Douglas Murray)在福克斯新闻中表示，“我不会去看《芭比》这部电影，它宣扬了‘有毒的女性气质’。”

美国知名影评人本·夏皮罗录了43分钟的视频批评《芭比》电影是“仇男垃圾”，在视频中将芭比娃娃和粉红色玩具车丢进一个垃圾桶，点燃作为开头。

还有人借助上帝的名义阻止芭比。

与此同时，当反对者越是反对，芭比的支持者反倒越觉得电影是名副其实的神作。

众所周知，两性议题一直都非常敏感，一点点火星就会噼里啪啦爆炸，而现在这些言论更是直接开水上浇滚油。

就这样，一种莫名的共识出现了，说《芭比》就是女性之光，女性必看，不看就开除女籍。

而那些看完觉得不好看的，要么是没品味，要么是心理男人，不能和女性共情。

也有人认为，男性对《芭比》的评价可以作为择偶标准，四星以下就不用考虑了。

结果是《芭比》完全脱离了电影本身，成为了某种意向符号，用于给人打标签。

而这样的言论也让很多没有看过的网友产生逆反心理，劝退式安利，越安利越不想看。

舆论发酵至此，关于《芭比》的争论早已脱离了电影本身。对于想要有所表达的主创团队，这点无疑算不上成功。

而回归电影本身，从电影批评角度，依然有很多人认为它算不上 一部好电影，但足够触动人心。

02 

《芭比》是部好电影吗？

电影《芭比》的主角就是我们熟知的芭比娃娃。在1959年，芭比是美国玩具公司美泰推出的一款全新娃娃。芭比这个名字来源于它的设计者露丝·汉德勒的女儿芭芭拉。

芭比之母露丝·汉德勒和初代芭比

自面世以来，芭比深受全球小朋友喜爱。在芭比64年的发展历史中，芭比家族不断扩大，芭比形象也越来越多样化,一个个捕捉小女孩梦想的芭比角色问世，从不同肤色到各种职业。还有芭比的男朋友肯以及各种亲朋好友。

虽然芭比成为美泰的顶流玩具，但关于芭比蜂腰长腿的身材争议却从未停止过，它被认为是“制造女性身材焦虑”、“男凝下的女性形象”等。由于这些负面影响再加上迪士尼靠影视IP的衍生产品崛起，进入21世纪后，芭比产品的销量持续下滑。

而这样一个包含了“厌女、消费主义、女性幻梦”的形象，竟然要拍成女性主义电影，能成功吗？

格蕾塔·葛韦格和《芭比》主演们

电影讲述了经典形象芭比（玛格特·罗比）和她的朋友们生活在一个全是芭比的、由女性主导的乌托邦世界。

这个世界中除了一些限定角色之外，每位女性都叫做芭比，有总统芭比、医生芭比、法官芭比等等。并且每一位芭比都有与之匹配的男朋友——肯，芭比和肯一起生活在被粉色包围的芭比世界中。

而主角芭比对追求者肯不感兴趣，更喜欢组织派对。有一次，她开始思考死亡问题，决定前往人类世界寻找答案，肯也跟着她去了。在人类世界，芭比发现这里是由男性主导，遭到各种排挤。

而肯却在这里找到自己的定位，回到芭比世界后，利用思想洗脑，把这里变成了“肯之王国”。后来，芭比找到了她的创造者人类女孩，回到芭比世界后发现这里已经面目全非。

于是芭比领导朋友们推翻了“肯之王国”，她们使用各种策略揭露了肯们的自负和嫉妒。最后芭比成功解放了这个世界。

从结构上看，影片设置了双重横跳。

一是芭比从女儿国跌落至现实世界，看到了女性真实处境；二是肯从现实中偷师男权统治术，改造女儿国，并最终被“反杀”。而反杀的关键又来自第一条线——芭比自幻想与真实的落差之间，洞悉了男权社会的系统性洗脑，并展开反洗脑。这两条线提供了两种“爽”，一是为复仇，二是为揶揄，最终都汇成了一场女性的胜利。

不过，细抠文本，这两条线完成得比较潦草，很多处转折都略显生硬。

正是如此，《芭比》除了是一部商业电影，还被认为是一部宣传电影。

宣传电影的意思是这类电影并不是通过情节，也不是通过人物的具体经历去打动人，它很少讲我们的切身经验，而是通过口号式的宣讲对我们进行观念上的冲洗。

比如真实世界中的母女进入芭比乐园后，最重要的策反和核心价值观的传递，几乎都是靠着口号式的输出来完成的。影片中有大段的说理片段，人物都是因为听了一番话而在行动上马上发生变化。

可是现实中几乎很难出现这样的情况。在观众看来，电影中的人物呈现出颠来倒去的情况，行为上没有连贯性。

于是，被很多网友们传疯了的这一段反洗脑宣言，有一些人表示反感，认为太过刻意、说教了。

也正因为这些缺陷，《芭比》被一些专业影评人认为“这是一部特别会做剧的电影”，“这不是一部出色的电影，但恰逢其时，尤其放在中国电影市场，属于极度稀缺之物”。

博主@陈小姐的十五楼 在观影后，评论称，看完《芭比》了。想重提关于“什么是好电影”的思考：踩在意识形态的风口浪尖（政治正确）就是好电影吗？

她认为，作品是什么意识形态立场，并不是评价作品的唯一标准，甚至不是主要标准。电影有电影性（一个体裁不可替代的本质），是文学、视听、戏剧的综合表达。

意识形态批评方法早年被用于文学批评，本就是一种忽视文学性的方法，如今更是一种漠视电影性的方法。当哲学进入结构主义、后结构主义，主体是文本，而不再是作者，也不是读者。先不说每个人的意识形态立场有没有问题，光以这个方法来批评电影，早就已经过时了。

电影这门艺术不仅创作需要与时俱进，批评理论也是需要与时俱进的。对电影的质量进行判断，任何观点都需要有文本证据作支撑。唯意识形态去评价作品，就好比一个生下来就被灌输有上帝的人，看一切与自己世界观相违背的作品都会说，烂片。

以上从电影批评角度的解读，恰好可以回应一下文章开头的争议：我们不能因为一部电影讲了一些符合自己价值观的口号，就认定它是一部好电影。

当我们想去拥抱所谓的金句，或许更需要停下来思考，洗脑与反洗脑本质上并没有区别。肯轻易地攫取芭比乐园的统治权，芭比又轻易地反洗脑回来，这跟当下的舆论环境有着某种相似之处。

不过，对于一些普通观众而言，不管它是否过于说教、或者逻辑结构不完整，它始终触动了自己。

因为它的确真切地观察到，也呈现了我们现实生活中，因为两性结构的问题而出现的一些极为荒诞，但又理所应当的现象。

抛开争议不谈，《芭比》应该在你的观影清单上有一席之地。

作者：张岑 黄安妮  排版：黄蕾卉

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