□ 马明高

大冬沟就在千年景区里。

我以前来过。记得那时还没有开辟人行通道，在茫茫大森林里，顺着陡峭山坡登攀，忽高忽地，十分艰难。那次不小心扭了脚腕，好长时间里下班回家爬楼梯都感到难受。但是，欣慰的是，那次我们终于爬上了吕梁山脉的最高峰——骨脊山。

那个时候，我们只顾爬山，还不知道这里有个叫大东沟的地方。现在又一次来到这里，觉得多少有些曾似相识。才知道大东沟就在离石区信义镇的千年村。它地处吕梁山主峰骨脊山的脚下，关帝山森林片区，千年林场一带。好地方啊！一进入这山林腹地，便能够感到这里的天、这里的山、这里的水和别的地方大不一样。天空宽阔疏离，大气磅礴，蓝的自然通透，清新爽朗，白云充满立体感，或聚或散，或大或小，一团一缕，散漫自由，悠然自在。再看那山，不是奇陡峻峭，而是舒缓圆润，碧绿的山峦，一座紧挨一座，生机盎然，绿的真是能够挤出水来。已经听到树林里的流水声了。哗啦啦，哗啦啦，大的泉水犹如小河一样流淌着。小的泉水则无声无息，却随处可见。它们漫过草地，四处浸透。大东沟真的是山泉处处，水流丰沛啊。

我们漫步在用青石砌筑的弯曲人行步道上，望见前面无比宽阔的大草地上，有一群一群的孩子们，戴着白色的旅游帽子，穿着色彩斑斓的夏服正在游玩，或站或坐，或跑或跳，一堆一团，或在白色大帐蓬下写生画画，或在黄色草屋门前伫立沉思，还有的在草地上打羽毛球、放着风筝。仿佛宽银幕电影里的远景长镜头，充满了生命的活力与诗意的流动。

导游在前面引着，声音清脆地给我们介绍着。我们紧随其后，一边观赏，一边听着她的讲解。大东沟历史悠久，人文底蕴深厚，可神秘啦！据说这里有女娲补天的炼石厂、大禹治水的发端处、汉代皇帝刘渊的屯兵地，佛教二十二代宗师刘萨河在这里传过经布过道，山上还有后赵皇帝石勒、孝文帝的衣冠墓等等。大家附和着，一片欢声笑语。导游说，2022年，离石区立足“潜力在山、优势在林、特色在水”的特点，启动了骨脊山旅游项目，在大东沟新建了一条长约2000米的原生态步道，开放了6个露营区，沿着这条原生态步道分布了50多个露营平台，328个露营位，配备有帐篷、天幕、桌椅等，分设有帐篷营地、烧烤营地、自驾房车露营区、儿童溪边戏水区等区域，在这里可以举办精致餐饮、烧烤、露天电影、露营音乐表演、户外分享沙龙、研学、写生画画等活动，我们将露营潮旅生活、户外体育运动和乡村振兴结合起来，为市民和游客提供了一个在绿水青山中漫步赏景、安营扎寨、贴近大自然的好去处。

一会儿，我们就顺着原生态步道进入到了大东沟的深处。我仿佛进入到了唐代诗人王维的诗里。抬头仰望，透过两旁高大密集的树木，可以看见远处碧绿山峰上隐隐约约的齿点点白色积雪。俯身脚下，古木根深，巨石横卧，山花遍地，山泉闪闪，涧水汨汨，小桥草屋，点缀其间。走在木质的人行步道上，头顶上的浓郁树冠投下一片又一片的荫影，随着清风的吹拂，斑斑驳驳，闪闪点点，给人的全身送来一刻又一刻的凉爽。

喜欢泉水。夏日里的泉水，总是给人一种清丽、清凉、清爽的喜感。大东沟里多有山泉。在山沟里的溪河里，在石桥的下边，在古树的根部，都有或宽或细的泉水在流。泉水在阳光的照射下，闪着金屑般的光芒，好象太阳在水里施展着炼金术。它让人想起了王维的《金屑泉》，“日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。”想起了裴迪的同题诗，“萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。”王维说，每天饮用这金屑泉水，可以活到一千多岁，能够乘着神鸟驾着神车，飞上青天，去见玉皇大帝。裴迪的诗让我们又回到了现实之中,泉水静静地深山幽谷里流了出来，好像不曾流泻，阳光下的泉水金灿灿的，似乎伸手就可以捞出黄金美玉。这里的泉水，早晨才最好，晶莹清澈，有个清瘦的诗人经常带着瓦罐独自去泉边打水。

大东沟不仅古树多、泉水多，石头也多。那些石头很自在，极自由，或圆或方，或正或歪，或肥或瘦，或美或丑，都很平等齐观，有的躺在河里，有的卧在树下，有的挤在桥下，大大小小，仿佛每块石头都有故事。一块，一块，都极淡然、自然、安然，似乎不分别，不褒贬，不夸张，不粉饰，身心清静，悠然神远。自然，会让我想起了王维的《白石滩》，“清浅白石滩，绿蒲向堪把我。家住水东西，浣纱明月下。”清泉石上流，巨大的白石下还有许多圆润的白卵石、白色的流沙。水和云在白石间形成袖珍瀑布，汩汩流淌。经过多少年的流淌，大东沟森林里的那些白石，已经被时光磨得更加明亮，靠在古树根底的则被青苔包裹、覆盖。它旁边的绿蒲杂草都已经长得齐腰高了。

大东沟森林里苔更令人难忘。我在写这篇文章的时候，翻看我当时对着古树下包裹三块石头的苔拍的一张照片，还是激动不已。那苔是一种细细的嫩绿，一种密密的新鲜，一种亮亮的湿润，它们生命力旺盛，不仅包裹、覆盖着那几块大小不一的白石，而且遍及周边地面，直直包裹着那粗壮树根，上到了一米以上，压过了它周边的那些各种各样的小草、杂丛。这怎能不叫人想起王维的《书事》，“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”想起了他的《宫槐陌》，“仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。虚门但迎扫，畏有山僧来。”青苔、苍苔、绿苔，是王维的诗中一个很鲜明的意象。他的好多诗中都写到了苔。路上的苔，树上的苔，石头上的苔，台阶上的苔，爬上人衣的苔，似乎都像是大东沟森林里的苔。或者苍苔，或者青如山色的苔，或者绿似湖水的苔。当然，滚动的石头不长苔，阳光朗照下的石头也不长苔。那苔呀，映照和打量的是诗人内心深处的寂静和空灵。忽然有一天，诗人好像有什么预感，一大早就走出苔华老屋，吩咐家童扫地迎客。这就是《宫槐陌》里描写的情景，小路上挤满了宫槐的树荫，幽静的日子一天又一天地被青苔覆盖。今天要早早开门，洒扫院落，恐怕有高僧要来，不可怠慢。山僧，既是为山寺僧人的称呼，也是僧人自己的谦辞。

山僧没有来，因为这里太偏僻、太寂静了。今天，我们来了。也只有在今天，我们才能来，来到这太古意境般的大东沟原始大森林里。

“空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。”这太古意境般的青山碧树绿水世界，又让我们仿佛走进了宋元明清时期的山水画当中。大东沟四周的山水树石，呈现出一种别样的翠绿苍润之美。这里，像倪赞的山水画般清空，似龚贤的山水画一样厚重，仿佛王原祁的山水画般苍老，犹如石涛的山水画一样，天地间浸染着一股清新之气。“山静如太古”，我们抬头有白云，低头见草虫，极目茫茫树木之外的山外山，却看到了光和影。光影，古代的山水画怎么能没有光影呢？夏日里，白日浙渐西移，在森林和草地上投下了斜光斜影，古老的树木和群山被映照的焕然一新，仿佛夏圭的《溪山清远图》一样，清如水，淡如雾，很快缥渺远去，阳光朗照，沐浴在光的瀑布里，山水树木、草花苔石，一切都被传神，焕发了生机……

这时，我听到了鸟鸣。当然是一只鸟的啼声，清清翠翠，叽叽喳喳，在古树上空，在空谷幽兰，自然是十分得动人心弦。一只鸟的啼声很好听，或者两三只鸟在树上闹，也是动听的。但是，如果一大群鸟在树林里喧闹，就变成了噪音。万物皆有其所，包括声音。鸟鸣山更幽。大东沟的森林里有一种非常自在而清雅的寂静，仿佛空谷里的幽兰一样。因为，山的寂静大于石头，森林的寂静大于树，湖的寂静大于水。当然，在大东沟里还有一种寂静，那就是物的自体寂静。一座山，一朵云,一棵树，一块石头，一株草，一片叶，一粒苔，都有着自己的寂静。还有一粒尘埃，一束光，风声、落花、流水，都有它们物自体的寂静。

这种在万山深处、万木深处感受到的寂静，却能让我们领悟到了白云和流水的运动，领悟到了“远在远方的风比远方更远”、“山的外面还有山的外面还有山”。

正在享受这万籁寂静之美之时，我忽然望见远处山坡碧绿的树前，立着大大的两行字，“在吕梁，读懂诗意中国”。

大东沟的诗意，比王维的山水诗多了一种生机，比宋元明清的山水画多了一种活力。因为，在这幽静清爽的大自然中，我不时地可以看见有一群又一群的人，在帐蓬下交流聊天，在草屋前写生，在木桥下戏水，在平台上研学，在大树下画岩石画。因为，在中国,在新时代，“江山就是人民，人民就是江山”。

前面的翠绿树林前，突然又屹立起两行大字：“在吕梁，倾听奔流中国。”