潮州府城昌黎路与文星路交界处，一座红墙建筑格外显眼——这就是著名的海阳县儒学宫，老府城人俗称“红学”。

　　海阳县儒学宫址始建于南宋绍兴年间，明代以后屡经重修扩建。它是海阳县培养文武生员的重要机构，同时承担着教化一方民风的责任。

　　县学的倡建者，是海阳县令陈坦。他于北宋元符中莅任，多有善政，秩满之际占籍海阳县，创乡于秋溪都。陈氏世代才俊辈出，呈现“一门三进士，全族九知县”之盛况，成就“秋溪世家”美名。

　　如今，湘桥区官塘、磷溪、铁铺陈姓人家，多是陈坦后裔，其族派衍全国各地乃至海外地区。而陈坦倡建的海阳县儒学宫，亦成为潮州崇文重教的象征，吸引着众多学子和游客前来祈福许愿。

　　文化地标 历史悠久

　　今天的海阳县儒学宫，是三进格局，首进的三开间冲天石坊门，曰“棂星门”，与一侧的“昌黎旧治·岭海名邦”坊交相辉映。跨入棂星门，经过泮池，穿越第二进的大成门，便是主座大成殿。

海阳县儒学宫棂星门

　　时至今日，大成殿仍然保留着明代建筑风格，重檐飞拱、歇山转角，十分雄伟庄严。殿内正位供奉着至圣先师孔子，东西配位分别为复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子和亚圣孟子，东西哲位为闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、有子若、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子舒及朱子熹等圣哲。

海阳县儒学宫主座大成殿

　　县学原偏附郡学右侧，光绪《海阳县志·建置略·学校》载：“宋绍兴中，县令陈坦迁制锦坊，即今地也。绍定间，知军州事孙叔谨、县令张焕增修。景炎二年（1277，一作三年）毁，元代遂不复建。”

　　陈坦迁建县学的初衷，是州、县两级学宫同在一处，而学田、膏火等方面存在差距，不利于生员培养和县学发展。迁址以后，海阳县生员就学条件得到改善，学风自然为之丕变。到了明清时期，在宋代建立的基础上，县学屡屡兴修扩建，规模日渐宏大。

　　古代学宫与孔庙是合而为一的，蕴含了以儒学立国安邦的制度理念。学宫每年举行隆重的祭祀仪式，倡扬教化文明的儒家思想。而修建学宫则是兴学育才之举，最能体现地方官长的人文情怀，明清时期众多潮州知府、海阳知县均参与其中，亦不乏省级大员及本地乡绅支持。

　　明洪武二年（1369），令郡县皆立学校，延师儒，授生徒，讲论圣道。当年，由潮州府通判张杰主持，海阳县学重新修建起来。

　　正统元年（1436），知府王源以官地易民居，拓宽学宫场地，将棂星门徙到临街处，宫内开凿泮池，用石块筑砌池壁。棂星门和泮池是古代官学的标志，生员入学的仪式称为“入泮”。

　　天顺间，知县任衡建明伦堂和兴贤、育才二斋，知府陈瑄重建大成殿及馔堂，又将棂星门改建为石柱。明伦堂是讲学论道、传播文化的场所。

　　嘉靖间，知府王袍、丘其仁和教谕陈察先后重修大成殿两庑、戟门，建腾蛟、起凤两坊，在大成殿左辟启圣祠。陈察还以县学地势卑洼，买民地拟筑高地基，建尊经阁，因升迁未能成事。后擢佥都御史，提督南赣军事，乃捐金促成此举。

　　清顺治、康熙间，惠潮嘉分巡道魏执中、知县刘永、潮州府同知滕天绶、知县金一凤分别重修殿庑、棂星门、文昌祠、启圣祠、明伦堂及乡贤、名宦二祠，并修建土地祠、斋敬所和东西庠门。

　　雍正间，启圣祠改名为崇圣祠，知县龚崧林对被侵祠地及学址清丈立界，重修崇圣祠、明伦堂，鼎建东西斋舍十有四楹。

　　道光十三年（1833），知县韩凤修对县学庙道、牌坊、殿宇、祠堂、斋舍进行全面重修，同治二年（1863），绅士周继殷等再次捐修，使得学宫规制一改旧观。

　　民国《潮州志·教育志》还记述，民国时期，学宫经常驻兵，抗战期间栋宇多被拆毁，后作为潮安县干训所及民众教育馆，1947年重修。

　　海阳县儒学宫现为广东省重点文物保护单位，是潮州文化旅游地标建筑和崇文重教显著象征。2017年，潮州市对大成殿进行闭馆修缮，工程于2018年竣工，并入选“2021年度广东省文物保护工程”四大典型案例。

　　宋代名宦 占籍海阳

　　湘桥区官塘镇、磷溪镇、铁铺镇，大部分区域旧属海阳县秋溪都。陈坦秩满以后，占籍海阳县，与堂兄潮阳县丞陈增到此卜居。秋溪陈氏世代生生不息，成为潮郡一大望族。

陈氏大宗庙

　　陈氏大宗庙坐落于官塘镇巷下村，三进格局，正门一副对联云：“闽海分藩传旧德；秋溪卜世振新猷。”此联是明代南京礼部尚书黄锦所撰，昔日联末还有“絅庵”的落款（黄锦，字孚元，号絅庵）。门额背面为“清泉流派”四字，落款“乾隆庚午（1750）秋玖月裔孙义勇等重建”。主座基本保留清代建筑风格，正中堂匾曰“延华堂”，乃是秋溪陈氏宗庙堂号。

巷下村“宋岐国公之派”石坊

　　陈氏大宗庙附近的村道上，竖着一座冲天石牌坊，正面镌“宋岐国公之派”六字，背面刻“忠顺世家”四字，落款为“大明成化岁次甲辰（1484）春王正月 裔孙陈纶重建”。

　　“宋岐国公”指的是南唐末年清源节度使陈洪进，长期割据漳、泉二郡，太平兴国三年（978）献二郡归宋，授武宁军节度使、同平章事，晋封杞国公、岐国公，卒赠中书令，谥“忠顺”，追封东海南康郡王，陈洪进的后裔便以“忠顺世家”为郡望。

　　巷下村的文化爱好者陈锦茂告诉我们，先祖陈坦公最早创居于秋溪都鹳塘乡，即现在官塘主村，并修建祠堂祭祀先祖。陈氏大宗庙对面的巷道，称为“衙邸巷”，相传便是因陈坦公的宅第所在而得名，陈氏子孙早期主要聚居在大宗庙及衙邸巷周边。秋溪陈氏源自“忠顺世家”一脉，至陈坦公五世孙、宋淳祐十年（1250）进士陈昌言乃自成一派，并尊陈坦、陈增二公为“秋溪世家”一世祖，尊陈洪进公为太始祖。

　　陈锦茂介绍说，陈氏大宗庙是秋溪陈氏的开基祖庙，明成化二十年（1484）和清乾隆十五年（1750）两度重建，民国时期曾作为潮安县立一中分教点，1987年列为潮州市文物保护单位，2007年海内外宗亲再次捐资修缮。秋溪陈氏宗亲目前较集中聚居在官塘、磷溪、铁铺三镇，其中官塘、铁铺镇分别约两万人，磷溪镇约一万人，还有大量宗亲分布于潮汕各地。海外侨亲也有数万之众，主要聚居在泰国，沿用“延华堂”的堂号。每年二月廿二、廿三，是宗族的春祭日，各地宗亲代表都会到大宗庙祭祀先祖，到了霜降日，则齐聚巷下村后山陈坦公、陈增公墓前举行祭扫活动。

　　据乾隆《潮州府志·宦绩·侨寓》、光绪《海阳县志·列传》等载，陈坦是福建晋江人，进士出身，北宋元符中任海阳县令，治邑多善政，宋王室南渡，连岁用兵，军储告匮，陈坦安抚民心、稳定赋税，使得境内形势平静，邑民能够正常生活。陈坦又捐俸修建县学，为地方经济文化发展作出贡献，后世将其崇祀于学宫的乡贤、名宦祠。

　　秋溪世家 人文荟萃

　　潮州府城义安路铁巷20号的陈宅，始建于明代末期，三进格局，占地面积2152.4平方米，是秋溪陈氏先贤陈廷策、陈衍虞父子故居，2013年列入全国重点文物保护单位。饶宗颐先生《潮州先贤像赞·陈衍虞》记述：“先世自闽官潮州，家于海阳秋溪之旸山，祖乡宾始移居郡城铁巷。”

铁巷陈宅

　　陈廷策，明崇祯间拔贡。光绪《海阳县志·列传》云，“（廷策）性孝友，乐行善事，举山林隐逸不就。著有《旸山诗文集》，卒祀乡贤。”

　　陈衍虞是明末清初著名诗人，崇祯十五年（1642）举人，顺治间任番禺教谕，迁广西平乐知县，率乡勇平定叛乱，卓有惠政，以年迈乞归，平乐士民立碑纪念。告老返乡以后，两度参与撰修郡邑志。陈衍虞所著诗文极为丰富，人称“岭海文献”，有《莲山诗集》传世，享年九十岁，崇祀乡贤。

　　陈衍虞子孙十余人，皆以能诗名，绵延五代，以仲子陈珏声名最著。孙陈王猷，十九岁中康熙二十年（1681）举人，官曲江教谕，迁肇庆教授，每逢讲学，从者挤满庑舍，是陈氏诗学传家的表表者。陈王猷之子陈学典，康熙五十九年（1720）举人，官甘肃金县知县，慈惠廉洁，公事之余吟咏不辍。

　　陈廷策、陈衍虞一门俊秀，是秋溪陈氏世代兴旺的代表。陈氏一族聚居于七屏山麓、韩江北溪之畔，环境优越、土地肥沃，相对安逸且富足的农耕生活，保障其宗族千百年来不断开枝散叶、繁衍生息。族人崇尚教育、诗礼传家，热衷兴办私塾培养后代，各“房头”都有自己的书斋，供本房子孙读书。

　　在距离陈氏大宗庙不远处，我们见到一座“武德第”，古朴的门联云：“书有未曾经我读；事无不可对人言。”陈锦茂告诉我们，这是巷内系尧万公“四房”的书斋，因“四房”家底殷实，据说旧时该房子孙均可免费在此读书。像这样的书斋，巷下村还有很多处。

　　承自祖上的优良家风，使得秋溪陈氏人文荟萃，自宋至清，号称“一门三进士，全族九知县”，涌现出数十名举人贡生。

　　乾隆《潮州府志·宦绩·侨寓》载：“陈氏诸孙登仕版者十三人，明经一十五人。”其中，嘉靖二十二年（1543）举人、户部主事陈以鼎，嘉靖三十四年（1555）举人、江西余干知县陈其诏，隆庆元年（1567）举人、泉州衢州二府同知陈端言，万历元年（1573）举人、贵州按察司副使陈志颐等，均是卓有名望的乡贤。

　　陈志颐历官庐州教谕、分校广西，宣化知县，工部主事、户部郎中，后出任庆远、梧州知府，以为官清介著称，擢贵州按察司副使，崇祀名宦、乡贤祠。牌坊街“节镇三省·诰敕重封”坊，便是为纪念陈志颐及其父陈以贲而建。

　　进入现当代，秋溪陈氏同样不乏出类拔萃的人物，马克思主义哲学家、教育家陈唯实，国际摄影大师陈复礼，著名学者陈平原，都是从秋溪的乡村中走出来的名师大家。

　　■链接

　　注重传统优势 寻求发展之路

　　官塘，旧名鹳塘。光绪《海阳县志·舆地略》载：“（秋溪都）鹳塘，内有巷头、巷内、元房、下巷、湖阳等名，距城二十二里。”今天秋溪陈氏聚居的巷下村及周边诸村，便是鹳塘乡的主要村落。

　　巷下村的老人说，当地村民世代务农，往日除了种植水稻，还有甘蔗等经济作物。甘蔗衍生的制糖业，曾是当地重要的产业，糖寮遍地开花，蔗糖通过北溪水路销往全国各地。

　　千年以前，官塘仍是海潮所及之地，老人说，旧时建房开挖土地，能够挖到“咸土”。当地独特的沙质土壤，不仅适宜种植水果，也有利于鱼池养殖。北溪支流形成的鱼池，因为池底含沙量高，水质更为优良，鱼肉格外肥美。官塘食用鱼生的传统，大抵源自于此。

　　由于北溪水路上达府城，下至樟林古港，交通便利，当地还形成了兴旺的墟市——鹳塘市。

　　而随着时代变迁，工业化与人口膨胀，不断冲击着自给自足的农耕生活，城镇化进程不断加快，更加改变了农村的社会状态。从昔日的扬帆“过番”，到后来的外出务工，许多青壮年不再固守千百年来赖以生存的土地。

　　近年来，在乡村振兴东风吹拂下，官塘镇农业现代化水平不断提升，通过发展特色产业，农家田园焕发出新的活力。

　　市政协委员、文史学者陈贤武建议，注重历史积淀下来的传统优势，有助于寻求一条更加符合实际的发展之路。可在现有的良好基础上，邀请专家对当地土壤特质进行分析研究，因地制宜，引进匹配当地土壤的特色农作物，通过提高经济效益，引导更多青壮年回归田园，参与乡村振兴建设。同时，要发挥宗族凝聚力的优势，加强历史文化遗存的保护，对乡村祠堂、书斋等历史建筑进行系统性修缮，并进一步打造展示乡村人文历史的场馆，以优秀家风感染下一代，唤醒年轻人对乡土的认同感。（文/潮州日报记者 江马铎  图/潮州日报记者 庄园）