封面新闻记者 刘可欣 摄影 雷远东

9月22日，名人大讲堂“李白文化季”的第二场讲座开启。海南大学人文学院教授、中国唐代文学学会理事、中国李白研究会常务理事海滨入川开讲，以《峨眉山月半轮秋——李白蜀中读书与干谒》为题，带领到场的观众“梦回唐朝”，为大家还原了李白在四川读书与干谒的时光，追寻“诗仙”的心路历程。在讲座结束后，四名就读于不同大学的传习志愿者继续向海滨教授请教。

海滨教授

第一位志愿者周柯灵向海滨教授提问，是什么原因支撑着李白在仕途接连受阻后，还能够有如此潇洒肆意的人生态度？“大唐王朝的气象和中华文民族的自然山川、人文地理，奠定了李白的文化背景。”在海滨教授看来，虽然李白的事业不断遭遇挫折，但他也没有放弃。“等元气恢复，他又愿意出来尝试。李白的一生大概就是在这样的反复中轮回。”这也是因为大唐开放包容的气度，让各个社会阶层中存在很多可能性。“像李白这样的文人，总是愿意去争取尝试的。”

周柯灵

第二名传习志愿者是来自四川大学的大三学生周玉玲。在听完海滨教授的讲座之后，她有些好奇，李白在巴蜀地区度过了几乎整个青年时代，他天性自由，热爱游山玩水，但为何还是落入俗尘，走上干谒求官的路？

周玉玲

“《李白传》中曾写到，李白‘十岁通诗书’。这句话告诉我们，李白自读书以来，首先读通的就是‘诗书’，即儒家经典。”海滨教授指出，事实上，李白还是一个受到正规儒家教育长大的人，所以他的内心仍旧渴望做出一番事业。但同时，海滨教授还提到，这种事业不是谋求功名利禄，而是希望能够辅佐皇帝，为天下的社稷贡献自己的力量。“他人生往前走的每一个阶段，关心的都是江山社稷。所以他越往后走，人生的痛苦越深刻，他需要有其他的慰藉，比如以酒浇愁。”

就读于重庆大学的学生邓情则很好奇，李白启程前往峨眉山的动机究竟是什么？海滨教授介绍，历史上留下来的李白的诗集，大都是用文体、诗体进行分类的，鲜少有利用编年法编撰的文集。“李白的一生变幻莫测，从内容上来说，并不好区分写作时间。”但是他建议，如果能够将李白的诗歌对照着人生经历进行理解，再辅以对峨眉山地理情况的介绍，后人或许就能够猜测，这位大诗人究竟是在何种心态的驱使下，前往峨眉山。

邓情

最后一名传习志愿者王洁则向海滨教授请教，当代年轻人能够从李白的经历中得到哪些启迪。

王洁

“我的老师薛天纬教授曾说过，我们至少可以用七种身份来了解李白。诗人、道士、旅行家、军人、政治家、侠客、酒仙翁，这些在大唐能够尝试的身份，李白都尝试过了。”但对于李白本人来说，他有两个理想特别坚定，一个是成为建功立业的政治家，一个是成为文学家。而后人，正是以文学家的身份认识李白。海滨教授认为，李白对于自己能够成为政治家的认识，或许是他对自己的一种误判。“不论男女老少，我认为都应该清楚自己在哪个方面更合适一些。”

除此之外，海滨教授还讲到，相比李白，苏轼同样才华横溢，却能够建功立业。但在另一边，与李白相比，杜甫的境遇就更加悲惨一些。但这丝毫不影响杜甫对于劳苦大众，对于大唐山河和民生社稷，以及对于传统文化的关怀和关注，也不影响杜甫对自己人生理想的忠诚，“这种执着和追求，都是非常美好的”。

“一方面，我们应该有社会认知，另一方面，我们也要有自我认知，沿着自己的想法，边走边探索。这一路上，我们有李白，有杜甫，有巴蜀文化，还有优秀的传统文化与我们同行。”海滨教授如是说。

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