细心的读者会发现，在林黛玉进贾府一回，作者通过黛玉的眼睛，详细写到了贾府的内部结构，其中写到贾政王夫人屋里时，曹公多次用到了一个词——半旧的。

引枕是半旧的，靠背坐褥是半旧的，椅袱也是半旧的。不少读者读到这里都很不解，贾府是赫赫扬扬的百年贵族，为什么还用这些半旧的东西呢？不应该是经常换新的吗？

红楼梦的批者脂砚斋在这里讲了一个很长的关于庄农进京的笑话，讽刺的是那些没有亲眼目睹亲身经历过的人，对富贵之家究竟有多富贵的一种想象。

而曹公在这里处处写半旧，也透露出一个信息：他是真正在富贵场中经历过的人，而只有亲身经历过的人，才能在百年贵族的日常居所中写出半旧的布置来。

因此，脂砚斋批道：此处则一色旧的。可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小说中，不论何处，则曰“商彝周鼎，绣幕珠帘、孔雀屏，芙蓉褥”等字眼。

也就是说，贾府虽然是百年贵族，烈火烹油，鲜花着锦，不差钱，但日常用度，像靠背引枕坐褥这些东西，不可能经常去换，尤其是自己的日常居所。

当然，贾府的这些半旧的日常用品，自然跟普通人家的半旧用品不一样。就像我们花钱买一个崭新的包包，也无法跟有钱人用旧了的名牌包相提并论。

质量上好的东西本身就耐用，往往用到半旧了还没有出过任何问题，只是颜色光泽自然不如新的，但它的功能和作用并没有减少分毫。

因此，贾政王夫人屋里有这些半旧的东西，说明他们不是那种爱慕虚荣的小门小户，他们的富贵和气派不是靠这些身外之物撑起来的，而是出身决定的。

而且，恰恰因为这些东西是用旧的，这也从另一个侧面写出了贾府是如假包换的百年贵族，不是新晋暴发富。因为只有暴发户，才会像庄农进京那个笑话一样，色色都全新的，甚至纯金的，唯恐人家不知道他有钱一般。

如果贾政王夫人屋里不是半旧的布置，不仅不符合王夫人吃斋念佛，贾政读书人的个性，也与贾府百年贵族的调性不符，哪有日常居所一色都是全新布置的？

半旧的布置，正说明贾府家大业大，日常事务繁多，贾政王夫人经常在屋里处理各种事务，或接待来访亲友，或安排处理家务，经常会用到的东西，自然都是半旧的了。

另外，半旧的布置，也说明了贾政王夫人为人低调内敛，不尚奢华的个性。

贾政作为读书人，虽然有些迂腐，也不善理家，但为人正派，不像他的哥哥贾赦，是个老不正经，一屋子小老婆，俗不可耐。

所以，他的日常起居之所，不可能布置的那么奢华，贾政不敢也不会这么张扬。

王夫人是出身金陵王家的二小姐，什么没见过？况且已经是三个孩子的母亲，年近半百，她又吃斋念佛，自然也不可能崇尚奢华。

所以，对于步入中年的夫妇二人来说，一切不是越富贵越奢华越好，而是合适就好，而且用的越久的东西越合适，也越有感情。只要没用坏，还好好的，只是旧些，为什么不能用呢？

当然，我们也可以换一种思路来理解这种半旧的布置。

冷子兴演说荣国府一回提到了，如今的宁荣两门也都萧疏了，不比先时的光景，并且说是百足之虫死而不僵，外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。

因此，贾府日常居所中有半旧的东西也就很好理解了，如今不比从前，一切要从简了，不能铺张浪费，不能崇尚奢华，不能攀比靡费。

这半旧的布置，既写出了脂砚斋所说的豪门日常，其实也从侧面暗示了贾府的败落。

看看后文便知，贾府甚至供应不起主子们常吃的红稻米粥了，只有贾母一人能吃上。而王夫人也说，贾府三春跟当日的黛玉母亲贾敏比起来，只比丫头强些，实在差了太远。

这一切，都是因为贾府早已不同往日，已然败落。作为荣国府实际上的男女主人，贾政王夫人不可能不知道家族的真实情况。

他们只有先从自身做起，宁可自己受些苦，也不能带头再去崇尚奢华，那不是让人耻笑说闲话吗？

半旧的布置，写出了贾府在不可挽回的衰退和败落的道路上的一个侧面，让我们看到了这个百年贵族，内里其实已经渐渐入不敷出左支右绌了。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。