樊川书院今貌

浙江是我国的书院大省，在中国书院史上具有举足轻重的地位。从宋代开始，书院数量一直位居全国第二，在清代进入全盛时期，书院数量跃居全国第一。据统计，从唐代到清代，浙江书院共计672座，其中浙北172座，浙东265座，浙西123座，浙南112座，可谓是“读书人的天堂”。

讲到书院，不得不提朱熹。朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理学集大成者，他以讲学培养英才，使文风蔚然，进士辈出。朱熹对书院文化的发展发挥了非常重要的作用，其一生的讲学生涯长达40余年，与书院结下了不解之缘。

一

位于浙江台州的樊川书院是最早见于志书的书院之一，历史悠久，底蕴深厚。明《赤城新志》记载，樊川书院，为晦庵先生与南湖、方山二杜公讲学之地。

朱熹当时为何来樊川书院讲学呢？

朱熹曾言：“黄岩秀气在江北，江北秀气在翠屏。”相传古时的黄岩杜家村，有一位名士叫杜椿，他仰慕杜牧已久，并视为先祖。那时杜椿在离家不远的翠屏山上，筑一书院，以教儿子杜烨（嘉定元年，即1208年考中进士）、杜知仁（后师从朱熹，成为著名的思想家）读书，创立了朱子学派在浙江的唯一分支南湖学派。

据史料记载，淳熙元年（1174年），朱熹到黄岩游历委羽山，由石墪介绍，受到黄岩江北翠屏山下杜曲樊川书院山长杜烨、杜知仁的邀请，来翠屏山讲学，著书授徒，由此开创一代文风。

根据历代台州府志和台州各县志记载，在樊川书院师从朱熹的有天台潘时举，仙居吴梅卿，临海林恪，黄岩赵师渊、赵师夏、赵师雍、赵师共，以及林鼐、林鼒、杜烨、杜知仁、杜贯道、池从周等。其中以赵师渊最为出众，他曾协助朱熹编撰了突出儒家纲常、汇集儒家学说精华的巨著《通鉴纲目》，创“纲目体”这一史书体裁。南宋贤相杜范就是樊川书院学子的杰出代表。为纪念朱熹，后人就在朱熹讲学处建樊川书院。后人评曰：“樊川书院堪与新安、考亭鼎立为三，以宇内鼎峙之书院。”樊川书院成为南宋时期的三大书院之一，在台州教育史上有着极其重要的地位。

二

“樊川书院右挟空明，左据永宁，前拊土鼓，后负翠屏，瀛海蟠际于东南，澄江襟带于西北。斯固地之奥区神皋，而为先贤精爽之所式凭者乎！”

史载，朱熹“传道江南，而台特盛”，他对台州文教事业的发展，居功至伟。樊川书院屡建屡毁，屡毁屡建，绵延800余年而不断发展，可谓是台州城区教育史的一大奇迹。

樊川书院自南宋创建以来，历代多次迁建。明嘉靖间，知县汪汝达将朱子祠樊川书院移建于县城南五里的御崇院，城南樊川地区由此得名。清康熙二年（1663年），知县张中选重修，后又毁坏。康熙三十年（1691年），为了“上副圣天子尊朱之至意，下激后学之颓风”， 知县刘宽在朱文公祠旧址修建新祠五间，于康熙三十五年（1696年）完工，更名“樊川”。清康熙三十五年（1696年），题额为“樊川书院”。乾隆年间改城内柏树巷万福堂为樊川书院，揭石于门，上书“宋朱文公讲学处”。乾隆五十四年（1789年），知县路邵因位于柏树巷的樊川书院借为使节行馆、妨碍士子读书，遂择址于城东双桂巷另建书院，因此地“东揖丹峰之翠，西含岱山之英，南则委羽献灵，北则苍溪拱秀”，遂命名“萃华书院”，于是，朱子祠变成了僧众聚集的地方。转眼之间又过了近百年，朱子祠堂荒废不堪，上漏旁穿，风吹日炙，书院变成了供养佛像的地方。训导沈廷飏感叹不已，心里想着如何重振朱子祠樊川书院。

咸丰五年（1855年），训导沈廷飏率章照等重建县南朱子祠，仍为樊川书院。咸丰十一年（1861年），毁于太平军。光绪二十九年（1903年），绅士张士达等改书院为樊川高等小学堂，即今樊川书院教育集团的前身。

樊川书院，历经千年，儒家文化在此代代相传。

三

有宋一代，浙江台州见于史志的书院有14所，今台州城区有3所，即观澜书院、樊川书院和南峰书院，以樊川书院最负盛名。元朝，台州城区新增了3所书院，即柔川书院、文献书院和九溪书院。明朝建立后又续建了5所书院，即紫阳书院、文毅书院、石龙书院、栅浦书院和灵峰书院。王守仁的入门弟子、明代大哲学家黄绾独创文毅、石龙两所书院，对传播儒学功莫大焉。

为丰厚优质教育资源，浙江省台州市黄岩区教育局决定成立樊川书院教育集团，合并原来的樊川小学和实验小学西城校区，实行一体化管理，将樊川书院传统文化融入新书院的建设中。

山水之间樊川遗址，官河之畔朵云书院。“公共图书馆+书院”作为一种新型的阅读推广模式，将弘扬中华优秀传统文化和发展地方文化相结合，培育并践行社会主义核心价值观，让古老的书院焕发青春，充分发挥了公共图书馆在传承传统文化、引领社会风尚中的作用。

如今，翠屏山下，樊川依旧。远古书声，不绝如缕。

（江雨佳，作者单位：中共浙江省台州市黄岩区委宣传部）