在诸城西边潍水之滨的枳沟镇普庆社区普庆村，曾有一处美丽的放鹤园，系“张氏四逸”之园。建于明正德十二年，为张氏五世祖张泰所建，始时规模甚小，后经张氏累世扩建，最后成为十亩之大的庭院。园内有放鹤亭、二李轩、追远堂、仁寿亭、朴亭及张氏祠堂等等，并广植松柏、兰竹、藤萝、金杏、文梓等花木。此外，还有放鹤石碑及诸多文人名士的诗句、绘画等刻石。当时曾是是众多文人雅士的聚会之地。
相传张氏始祖张泰，于潍河之畔网住一白鹤，见鹤翅悬一银牌曰“元至正二年再放”。张泰为它换了一个牌子，写上“明正德十二年三放”，并在放生白鹤的地方建园，取名“放鹤园”，园中建放鹤亭。普庆村也曾一度改为放鹤村并一直延续到清初。
提到普庆村与放鹤园，就得提到曾居于此的诸城著名文士——张侗、张衍兄弟，当时远近的文人名士常聚园中结社赋诗，泼墨挥毫。张氏四逸，即张衍、张侗、张傃、张佳叔伯兄弟，万历年间“琅琊西社”社长张蒲渠的三世孙，今枳沟镇普庆村人。兄弟四人，诗、书、画俱佳，且精通经史及诸子百家，均为明末诸城名士，世称“张氏四逸”。
张侗字同人，号石民。父张惟吉，性孝，心地善良。明崇祯十五年，清兵屠掠诸城，清兵驻军三个月，张氏家族遇劫，财产荡尽。张侗之父忧劳致死。张侗成孤子，家境贫寒，刻苦读书，无纸笔墨，常以炭作字。17岁时补诸生。张侗之母严督责学，教训张侗勿逐荣利。张侗解母意，遂绝意进取。母天年终时，张侗已五十有余，犹如孺子丧母，涕泣不已。其孝行邑人称之。张侗与同叔兄张衍一样，素喜山水，所到之处，必访当地文士大贤。张侗还与张衍辟卧象山、龙潭诸胜景，率子侄移家卧象山之“我村”，课读不辍。
张侗虽博通经史，但认为经传注疏诸书，古文深奥，常出误谬，主张用白话文，为当时文士方迈所赞许，称其“诚善书人语也”。张侗诲人不倦，有一善事即委曲成之而心安。80岁时，自我评价说：“我生平无他长，唯于扬善隐恶，成人之美，两言庶几无愧。”年老临终前，拿出片纸示子孙说：“学圣贤别无门路，只有‘迁善改过’四字。”敦勉屡屡不厌，至五月而卒。张侗有奇才，生平所著甚丰。诸城博物馆存其书画及《卧象山志》《五莲山志》《其楼文集》《其楼诗集》以及放鹤园石刻等。
张桐《芦燕图轴》局部
张衍字溯西，号蓬海，自称“只半道人”。明时诸生。叔父张惟修早年丧子，过继张衍为子，家颇富有。张衍事母至孝，母亡故，痛哭流涕如丧亲母。其兄张倎早年无子，张衍即将三子张霁过继给他，并割田二百亩，以继家世。张衍同叔弟张侗，同年生，同入学，同扩放鹤园，同建张氏祠堂，同辟卧象山诸胜，共同课教子弟，形影不离，宛若一人。
张衍性喜交游，垂老时，与张侗辟卧象山诸胜，卜居于灏水之滨，自称“我村”，筑放鹤楼，课教子弟于其中。张衍好交友，善待客。四方文士均倾心投奔。清康熙四十九年春，张衍偕挚友赴琅琊台，拓秦残碑，读李斯小篆为乐。并垂钓得鱼，沽酒畅饮。日落西山时，张衍忽得急疾，即刻逝于琅琊台畔。张衍善画墨菊，每到一地，即在石崖、墙壁之上，用浓墨画菊，气势磅礴。有诗、画留世，其中有《渐山阁草》四卷、墨菊画卷及石刻等，现存于诸城博物馆。
张衍《墨菊图》
张傃字白峰，岁贡，不仕清，日与诸兄及友朋吟于放鹤园、五莲山、九仙山、卧象山及琅琊台等地。与兄张侗同扩卧象山，作《化谷录》。张傃虬髯，身长七尺，仪表出众，性喜读书，到老不倦。工诗，诗冲宕，诸兄弟皆不及。他所作之诗传世甚多。其中一诗《醉中望五莲山》云：“稚子向南笑，五莲海上风。盘涡千丈雪，吹日上芙蓉。”这首绝句，运用夸张手法描绘五莲山胜景。虽只廖廖二十字，却极富诗意。可谓匠心独特。年77岁卒。有《一柳堂诗集》《化谷录》传世。
张佳字子云，少孤。明崇祯十五年壬午之乱，清兵窜犯普庆。张佳母徐氏藏匿草园中，清兵发现后向她勒索财物，徐氏不屈，为清兵所杀。布政使俞成龙给匾旌之，清乾隆《诸城县志》载入“烈女传”。张佳稍长即入塾学，塾师命题“今之孝者”，张佳挥泪属文，卷尽湿。张佳工诗、善书，早补诸生。清初，以岁贡授莱阳训导，然以母故，坚不出任。终日与诸兄友朋，放浪山水间。以九十高寿而卒。
张氏兄弟与清廷有着家仇国恨，因此誓不仕清。当时，明亡清立，明朝文士因不满当朝，多汇集结社。张氏的放鹤园即为文人聚集、结社赋诗的文化中心地。他们时常聚会，遨游山水，诗酒唱酬，激扬文字。他们所作的书画佳作、诗词歌赋、摩崖题字、石刻等极大丰富了诸城的文化宝库。
张氏各世，读书习礼于园中，历时三百余载。园中诸文士所作的诗词佳句，充实了诸城文化宝库，为促进诸城文化的发展，起到了巨大作用。可惜因战乱频繁及年久失修，今己无存，但众多石刻尚在。
放鹤园，远近文人名士常聚园中结社赋诗，泼墨挥毫，其中不乏佳作。如李澄中、杨涵等远近闻名的文人常来这里，和张侗、张衍兄弟一起吟诗作画，后张氏兄弟选其精品，勒石为志，置于园中，并流传于世。现均收藏于诸城市博物馆。据《诸城文化志》记载,放鹤园石刻共15块。市博物馆石刻艺术陈列馆内西北角藏有其中6块。
第一块便是清“杨涵画竹”石刻。石正面刻悬崖竹，跋为:“癸亥春末过鹤亭作，云峭”。石背面刻张衍所画菊花及题诗。第二块“云山梦思”石刻。石中间横刻“云山梦思”4字，落款为“云峭”。背刻隶书体《放鹤诗》，款为“丁亥秋夕鹤园作，杨涵”。
第三块为“授剑图”石刻。正面刻有二老人授剑图。右上端有跋：“此图乃渠丘郭浯滨先生手迹，隆万间客鹤园时作。年久恐有陨越，爰寿诸石。放鹤园后学张衍摹刻。时康熙三十六年嘉平之吉”。背刻李澄中草书“鹤亭灯明”四个大字。
再往北边便为“允素草书”石刻。石刻为草书文。跋“五山张先生趵突泉上诗，伊时绅士拜为仙笔。明崇祯间手书于放鹤园，清康熙年因勒之石”。背刻卧象山龙湫重新光明藏碑记。张侗撰文，楷书体。
“允素草书”石刻右边陈列着“古槐歌”石刻。李渭清撰文，杨涵隶书，清康熙二十二年撰。跋云：“张氏古槐堂，渭清先生作歌识之。又七年，予过鹤亭，蓬海昆仲命书之石，时康熙二十二年癸亥夏六月也，云峭杨涵识”。石刻背面下端为张衍所绘菊花，题跋：“闲写黄花思话古，鹤亭如笠雁声初。蓬海”；上端刻“东航先生小像及传记，张侗题”。
在石刻艺术陈列馆北部靠中间的位置还陈列着一方“祷雨龙湫灵应诗并序”石刻。南池罗廷璋，康熙五十九年二月勒石。
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