春天是希望的开始。以农业立国的华夏民族，尤其重视在春天做好全年的农林渔畜的规划管理，无论是负责管理山川池泽的政府官员，还是播种耕种的农人，又或者是闲来出门踏青、蹴鞠、打马球、放风筝、荡秋千的寻常百姓，与之相关的春护思想、春耕备耕、踏青春游等都淋漓尽致地体现在文物上。
文物中的春护
一年之计在于春。春暖了要想让花儿顺利盛开，就要保证土壤肥沃、山林安全；要想让自然生态平衡，就要在万物生长的春季保护好它们。
自古以来，我国很重视对自然环境的保护。《周书·大聚篇》载夏禹曾下禁令：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”《说苑》记载西周曾颁布《崇伐令》：“毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。
保存在宝鸡青铜器博物院的一件西周青铜器，它身上的铭文记载了周宣王时期有个担任虞林的人，被提拔为掌管刑罚的官司历人，这个人叫“逨”，铭文劝诫逨要勤勉从政、秉公办事，并赐给逨命服、车马器等，这件四十三年逨鼎出土于眉县杨家村西周青铜器窖藏。
四十三年逨鼎 宝鸡青铜器博物院藏
在秦墓出土的竹简《田律》上，记载了秦朝制定的环境保护条文，《田律》规定“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水”。汉宣帝曾下过一道诏书：“令三辅(今西安周围地区)毋得以春夏捅巢探卵，弹射飞鸟，具为令。”也就是说春天在动物们忙着“谈恋爱”生孩子的时候，谁敢“捅巢探卵，弹射飞鸟”和伐树木就得承担责任，如西周就得判为“死无赦”。
秦朝时，山林川泽生态等保护归九卿之一的少府管，少府设置有专管苑囿围池的苑官，管森林的林官，此外还有湖官、陂官等。在西安中国书法艺术博物馆保存的“少府”封泥，出土于秦咸阳宫遗址，《汉书·百官公卿表》载“少府，秦官。掌山海池泽之税，以给供养，有六丞”。在秦始皇帝博物院保存的陶器中，就有“左司空”“右司空”“北司”“宫水”等少府属官名称的陶文，他们主要负责收税和监督生态保护法规的执行，禁止破坏和损害生态的行为，引导合理开发山林川泽和保护自然生物资源。
“少府”封泥拓片
印有少府属官名称的陶文
“乐府丞印”封泥乐府，也为少府属官，图片来自西安唐皇城墙含光门遗址博物馆、西安中国书法艺术博物馆主办“印象大秦——封泥中的大秦帝国”展
位于西安市西北郊的汉长安城未央宫遗址是西汉帝国的都城宫殿遗址，包括前殿、椒房殿、中央官署、少府、池苑区、天禄阁、石渠阁等皇室宫殿建筑群，其中少府就是汉代环保工作者们的办公场所，就是在这里他们批阅各种文件，从这里外出考察动植物生活状态；观众可以在未央宫内的少府看到当年环保工作者走过的廊道、院落、条砖、方砖、空心砖，用过的水池、水井等遗迹，抬头可以看到他们曾经看到过的“长乐未央”“与天无极”等文字瓦当。
“长乐未央”纹瓦当
“与天无极宜春”瓦当
在西安市灞桥区的薄太后墓内，长眠着汉高祖刘邦的妃子、汉文帝刘恒的生母——薄老太太。在她的陵墓内砌筑砖棺的条砖上，发现有西汉少府的下属机构“东园”戳记。就在她的墓园中，考古人员从兽骨中辨识出了有大熊猫、犀牛、马、羊、狗等，尤其是用犀牛和大熊猫从葬为国内考古所仅见。可见，当年少府的管理者们，可能是希望薄老太太在逝世后，仍然能与她的“动物园”长伴。
薄太后南陵发掘点外景
薄太后陵出土 丹顶鹤
陕西省考古研究院供图
汉武帝时期设有水衡都尉，除了掌管皇室财政外，其下还设有农官，承担类似今天“农、林、水利、环保”等部门的职责。在西安博物院和陕西历史博物馆都保存有西汉建筑材料“上林农官”瓦当，瓦当出土于汉长安城遗址，当径16.5厘米、轮宽1.3厘米、厚2厘米。“上林农官”4字置于4个扇形区间，阳文篆书，笔画平正，当背用手抹光，平整。《汉书·食货志》：“水衡、少府、太仆、大农各置农官。”瓦当是水衡都尉属官上林农官官署所用之物。
“上林农官”瓦当 陕西历史博物馆藏
隋唐以后，除元朝设置有专门的虞衡司外，其他各朝都由工部负责环保工作，主管山林川泽的开发和保护。
文物中的春耕
以农业立国的我国，自古讲究在时令节气“春种、夏长、秋收、冬藏”，特别是春种寄托着全年粮食收成的希望，在文物中就反映了“春耕春种”“土牛鞭春”“开春试犁”“春雨贵如油”等民谚民俗，人们祈求粮食丰收，五谷丰登，生活安居乐业。
战国时期秦孝公即位以后决心图强改革，命商鞅先后两次进行变法，商鞅认识到农业发展对国家富强的重要性，因此在变法中施行系列奖励农耕的政策，对努力经营农业生产的人，免去其本身的徭役；对怠惰懒耕或弃农经商的人，连同家人一起充为官府的奴隶。通过改革秦国经济迅速发展，国力不断增强，成为战国后期最富强的诸侯国之一。在陕西历史博物馆保存的铁铧、铁辟土和米脂县官庄四号墓出土的农耕图画像石上，反映了冶铜和采矿技术上的进步推动了农业生产的发展。
汉代铁农具分类很精细，在翻土、起土、碎土、除草、收割等环节都有专门的农具。犁铧在原来基础上体积增大，上口加宽，头部角度减小，使耕种时方便省力。铁辟土是耕地时帮助翻土、碎土的装置，在全国多个博物馆保存的铁辟土，证明我国使用此农具的时间比欧洲早一千年左右。此外，牛马牲畜也加入到耕作中，特别是米脂县官庄四号墓出土的农耕图画像石上，表现的就是汉代最普遍的一种牛耕方式，叫作“二牛抬杠”，牛耕和铁农具的广泛使用，使得大规模开垦山泽荒地成为可能。
米脂县官庄四号墓出土的农耕图画像石（拓片）
“二牛抬杠”式牛耕画像石
“一牛挽犁”式牛耕画像石
在陕西历史博物馆保存的曲辕犁，它与以前的耕犁相比，犁架更轻，调头和转弯更灵活，节省了人力和畜力。此种步犁一直持续到近代还在使用。
牛耕图
唐代时期的中国，国力强盛，经济发达，文化繁荣，还吸引了不少外国人来到唐朝做官、经商、学习、打工，除了像日本阿倍仲麻吕、高句丽高仙芝、白济黑齿常之、铁勒的契苾何力、新罗崔致远、伊朗李元谅等大家都熟知在唐朝已建功立业的外国人外，还有数万来到长安做生意的阿拉伯人、波斯人、罗马人和非洲人等，尤其是非洲人除了从事侍奉、驾船，还从事农耕工作，为大唐的农业发展也作出了贡献。
文物中的春游
春天里的古人在空闲时候也会一起出去狩猎、蹴鞠、打马球、放风筝、荡秋千，在陕西出土的多幅唐墓壁画、绢本画、瓷器上有体现。
千百年来，诗人们记录了古人在陕西春游活动场景，比如诗中提到的春游地点现在仍是春游打卡点，诗中提到的香车、马匹、烟花、山鸡、春花、美人等在文物中能找到。
狩猎出行图 陕西历史博物馆藏
唐赵璜在西安“曲江上巳”时表示“长堤十里转香车， 两岸烟花锦不如”。“香车”作为文学上一个描述，在我们心中可能有很多种想象，在西安博物院金乡县主展中的“牛车”是当时富贵身份的象征，也是达官贵人们追捧的“香车”之一，拉车用的牛也非本地所产的牛，而是原产于中亚与西亚两河流域的峰牛。
“花月醉雕鞍——大唐金乡县主展“中的峰牛 摄于西安博物院
三彩牛车 铜川市耀州区出土 陕西历史博物馆藏
唐李华写的《春游吟》：“初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。”这里描述的“美人”也在文物中，唐代大画家周昉的“簪花仕女图”，画中的6位贵族美人可能就是在踏青游园，手中即将摘的花也有可能是“新英”，纵然时光荏苒千年已过，我们仍然能从画中读懂四季轮换的意义。
孟浩然也很喜欢踏青，他的一首踏青诗不仅描述了当时车水马龙的热闹，还把王孙公子和曼妙少女春游细节也记录了下来。他说：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。”在陕西多家博物馆中保存着数种以“车”和“马”为主题的文物，还有多种材质的“珠弹”文物，比如陶珠、骨珠、石珠、琉璃珠等，它们都曾见证过孟浩然所处时代大唐的春天。
唐三彩马及牵马俑 西安市西郊中堡村出土 陕西历史博物馆藏 其中牵马的昆仑人可能为唐代专门饲养马匹的“牧圉（yu）”，其腰上挂有梳、刮等洗马具。
唐永泰公主墓出土 三彩仰头马、低头马 陕西历史博物馆藏
70岁的李白在“麦陇青青”的春天，看到白色的雄山鸡带着两只雌山鸡在田间飞起，心里很不是滋味，因为他媳妇没在，他觉得“春天和，白日暖”，只有自己“独七十而孤栖”。李白眼中的青青“麦陇”已不见，但若是去陕西考古博物馆、陕西历史博物馆、西安半坡博物馆都可以看到曾经盛放米酒用的尖底瓶，这些尖底瓶中的米酒就是用小麦、山药、百合、黍、薏苡等植物酿成的。
尖底瓶 西安半坡博物馆藏
百姓们常规春游活动就是放风筝、荡秋千、踏青，而达官显贵们则带着家中的“宝马”“豪车”，拉个“帐篷”出去郊游，开展春宴活动，如唐王仁裕《开元天宝遗事》载：“都人士女每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。”车和马都是古人出行必备，下图是陕西考古博物馆藏“西周第一豪车“和秦始皇帝陵博物院藏青铜之冠“铜车马”。
“西周第一豪车”出土现场和复原图 陕西考古博物馆藏
秦陵彩绘铜车马一号车和二号车
生活在长安城内的人们，喜欢在曲江池开展高级宴会活动，如《秦中岁时记》“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之践青履”，曲江池遗址现已建成遗址公园对外开放多年。
古人的郊游、踏青、春宴流传至今，演变成今日的春游、远足、户外烧烤、拓展训练等活动，至今依然是大人小孩非常喜爱的春游项目。当春雨簌簌落入泥土，春风吹动朵朵彩云，人们便走出家门沐浴在温暖春光下，一起看桃之夭夭，灼灼其华的春天。
采写、编辑 | 卜丁
校对 | 杨利娜
审核 | 屹夫