人与人相处，该翻脸就翻脸。这是很多人认可的社交方式。
人也是有情绪的，需要适度释放，否则会活得很压抑。
可是很多人，却不敢翻脸，愤怒的时候，也只是埋怨自己。
受到一些传统思想的影响，我们把“忍”的功夫，做到了极致，却不知道其中的危害。
正如曾国藩说的：“‘坚忍有恒’四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。”
深度分析，就会发现，总是不敢翻脸，也不敢表达自己的愤怒，暴露了一个人的性格缺陷。
01
“得饶人处且饶人”的习惯，束缚了你的言行举止。
看过这样一个小故事。
在村道上，一辆小车正常行驶，迎面来了一辆小摩托。
骑摩托的小伙子，寸步不让，导致小车不得不停下来，右边的轮子，掉到了水沟里。
小伙子仗着自己是本地人，恶狠狠地说：“别以为有小车，就了不起。”
小车的车主一句话都会没有说，倒是车里的乘客忍不住，要开骂了。
车主马上制止了乘客，说了一番似乎很有道理的话：“大家想一想，我为了这件事，和小伙子打起来了，就得惊动检查，要耽误很多时间。一车人，都得浪费时间。更重要的是，我的生意会没有人打理，我的家人也会因此而担忧......现在，我自己想一点点办法，车就脱困了，什么麻烦都没有了。”
有人对这个故事，如此点评：“大家都这样想，坏人不会自我觉悟，而是更加嚣张，社会风气也乱了。”
车主的做法，是不是“中庸之道”，几句话说不清，但是他在放过别人，是事实。
宁愿自己吃亏，也不能翻脸，不能激怒某些事情。这是很多人的处事之道。但事实证明，一个人坚持这样做，自己会很烦恼，处处被人制约。
尤其是遇到小人的时候，你忍让的时候多了，别人张狂的时候也多了。要是你的亲人变成了小人，你的忍让，反而是害了他，反过来看，也是伤害了家庭。
春秋时，郑庄公即位了，他的兄弟共叔段不服气，就索要了封地，还招兵买马，准备反叛。
大臣们告诉郑庄公，要马上去灭掉共叔段，但是碍于兄弟情分，郑庄公放弃了。
最后，一山不容二虎，兄弟到底是打起来了，共叔段逃亡去外地。
“饶人”是有前提条件的，而你却是无休地进行，那就是把自己逼到无路可走、让事态进一步恶化。我们需要及时看清对方，对于小人要惩戒，对于主动悔改的人，才可以放过。
02
对别人的依赖性很强，说明你缺乏安全感。
为什么你不敢翻脸，也不敢愤怒？有一个重要的因素，就是你对眼前的人，非常依赖，你会这样想：“要是离开了眼前的人，怎么办？”
你一旦离开了群体，就会觉得自己是一只孤雁，无法好好生活下去了。
不管群体有没有价值，你误以为群体会带来一定的利益，起码会在遇到危险的时候，保护自己。
你丝毫都没有意识到，真正伤害你的，就是你现在所处的群体。
明朝时，唐伯虎去参加科考，和一群学子吃吃喝喝，互相吹捧。
其中有一个学生，有舞弊的嫌疑，而唐伯虎作为其好友，也卷入其中，导致终生都没有机会“一举高中”了。还背上了“作弊”的骂名。
有句话说得好：“千防万防，朋友难防。”
你对群体的依赖性，往往是一厢情愿的，而不是群体认可的。真正有价值的社交，是你自己的能力和吸引力带来的。
庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
做一个敢于独处的人，凡事都靠自己。你会发现，所有的安全感，其实是自己给的。
也唯有自己有本事了，别人才会高看你，形成同层次的合作。千万不要把低层次的人、瞧不起你的人、暗中搞鬼的人，也当成朋友，过分善待。
03
你常常做老好人，但是别人并不领情，很难受。
“我对你那么好，你为什么感觉不到呢？”
当你说出以上这句话的时候，说明你在“好为人师”。别人的生活，不要你参与，你却参与了。
父母在教育孩子的时候，尽可能拿出耐心，就是孩子错了，也会不厌其烦地纠正，并且责备自己。
孩子做出决定的时候，父母会反对，但是孩子坚持这样，父母就勉为其难地赞同。
最可怕的是，孩子犯错了，母亲不会严厉地指出来。
父母的“爱”，滋养了败家子。
也有一些家庭，孩子犯错了，入狱了。父母花很多钱，保释出来，认为孩子会理解大人的做法，改过自新。
其实，孩子没有接受应有的改造，是不会悔改的。
我们和外人打交道，也是如此，你总是做老好人，别人不会感受到你的“好”。
看过一个画面：一个乞丐，每天去某早餐店吃粉，不给钱。有一天，店老板给乞丐一碗没有肉的粉，乞丐居然嫌弃了。
从长远来看，还是建议店老板对乞丐翻脸就好了，不要滋长了乞丐的惰性。
04
有个词语，叫“看人下菜碟”。
与人打交道的时候，千万不要一视同仁，做出精准的判断，该翻脸就翻脸，愤怒也要及时表达。
当然，翻脸、愤怒，要注意方式方法，别火上浇油，导致双方互相争斗，互相伤害。
一是翻脸、愤怒之后，及时离开，从此不和对方交往了；二是对自己的家人，翻脸、愤怒时，要体现正能量，治病救人；三是注意翻脸和愤怒的尺度，对方明白了，就应该停止了。
人是有个性的，不必在群体中，把所有的个性磨灭，变成圆滑的人。
作者：布衣粗食。