3月21日是世界睡眠日，今年的主题是“良好睡眠 健康之源”，不止今晚，每晚我们都要好好休息哦！

睡眠是每一个人每一天都在进行着的行为，它占据了人一天三分之一的时间，但人们却甚少反思与回顾睡眠中发生的事，甚少去端详与这世上众生的睡眠。

大部分生命几乎终生都在无常、惊险的命运里作着艰难的挣扎，为了温饱，为了肉体的保存，为了基因的延续，耗尽了它们一生的岁月，几乎没有欢乐可言，也许它们唯一能感受生命宁静、和平与轻松的时刻，仅仅是在睡眠之中。

人类和自然界中的所有生命，都处在食物链的严酷链条和生存等级的无情控制中，即所谓“万物生而自由，却无往不在枷锁中”。但大自然在某些方面还是主持了公道，流露出她对万物和生灵的博大悲悯：它们都能享有免费的睡眠。

宇宙是一场永恒的睡眠，万物都是它梦中展开的情境和细节。睡眠是我们的源头和故乡，睡眠是我们的胎盘和摇篮。

哲人说：生命是两个永恒黑夜之间的一道闪电。此生之前，我属于永恒无涯的沉沉睡眠之长夜；此生之后，我又回到永恒无涯的沉沉睡眠之长夜。

生命是什么？就是“嚓”的一道闪电！很快，幕布合拢，黑夜降临，祝君安好，我已长眠。

若要问我们这一生究竟在忙个什么？废话我们已经说得够多了。现在，就让我如实回答你吧：我们一生的忙碌和折腾，其实都是在打点行李，急切切地准备还乡，回到那永恒的睡眠中去。

每日的睡眠，正是必不可少的模拟和演练。

在李汉荣的《睡眠之书》中，他写到温暖、美好的睡眠；纯洁、孤独的睡眠；动物、植物的睡眠；伟大、哲学的睡眠……睡眠中的种种情境，亦是我们当下的生活。

你看——

与黑猫同眠

冬天，黑猫睡在我的枕边，有时睡在床头，被子外面，我怕它冷，也想让它为我暖被窝，就将它抱进被窝，紧挨我冻得冰凉的脚，它的体温很快温暖了我，它睡着了，我听见它在打鼾；很快我也睡着了，但不知道床上已是鼾声一片。第二天，妈妈说你和猫睡得好香，你打一声鼾，猫接一声鼾，你鼾声细，猫鼾声绵，好像谁在给你俩打拍子，配合得那么熨帖。

就这样，连续两个冬天，在每个夜晚，黑猫都坚持和我同时钻进被窝，用它的体温烘烤我的被窝，温暖我的双脚，守护我的睡眠。然后，被窝暖热了，趁我睡熟了，它就悄悄地溜出房间，回到它那地老天荒的原始之夜，做一只猫该做的事。我情愿把猫的出没时间视为它的有意安排：它总是先暖热一个孩子冬天的被窝和他经不起冻的脚，才轻轻跳下床，走出门，恢复一只猫的古老兽性。

然而，它终究失踪了，黑夜的一部分，终又返回黑夜。但是，我忘不了它，童年，有一只黑猫，我与它同床而眠，相互取暖。两个似乎不同的生命，却有几乎相同的鼾声，相同的体温，相同的睡姿，也许都怀着相似的简单心事。在那单纯的冬夜，单薄的床上，我和它睡在同一个被窝里，亲如兄弟。

蝉还在公元前睡眠

蝉的生长是非常艰辛的：蝉的前辈将其受孕之卵深藏于地下，达三年之久，据说有的长达七年。三年，或七年，漫长的黑暗，漫长的睡眠，漫长的沉闷，漫长的等待。地下的一两千天，对于小小的蝉来说，很可能是上千个世纪，上万个世纪，是在万古长夜里等待一次日出。

终于，它们出来了，它们看见了刚刚创生的宇宙，看见了专为它们布置的天空，看见了一直在等待的树木，这空空的绿色布景和舞台，是它们的专用舞台。

于是，它们抓紧每一个日子，唱啊，唱啊。低音，中音，滑音，颤音，哽咽音，高音，超高音；变调，复调，咏叹调，宣叙调；独唱，合唱，对唱，二重唱，多重唱……它们声嘶力竭，它们激情燃烧，它们把自己变成大自然的发声器官，它们为唱而唱。它们把自己的整个生命化作了一曲高亢的咏叹调。

我无从得知，它们小小胸腔里储藏了多少吨海潮；它们响遏行云的歌唱，把夏天一次次推向高潮。

在河流里睡眠

我喜欢在河里游泳。我喜欢仰躺在河流微微起伏的波浪上漂流。河流起伏着，我起伏着，天空也起伏着。仿佛整个宇宙与我一同起伏着。

我半醒半睡，此刻，卸掉岸上的枷锁，饱经沧桑的我，纯洁如婴儿，我没有任何心事。宇宙也半醒半睡，此刻，宇宙深处的上帝也纯洁如婴儿，没有心事。

此刻，我不思考，据说“人类一思考，上帝就发笑”。那么，惯于嘲笑的上帝就没有了嘲笑我的必要，在宇宙的长河里巡游的上帝，他此刻的表情一定十分安然、平静。

在树上睡眠

少年时，我经常在树上睡觉。睡的最多的是老家门前菜园边的那棵柿子树，那年秋天，父亲把收割后的稻草摞在柿子树下，准备时不时取一些给猪牛垫圈。稻草垛像个金字塔，我爬上塔，伸手抓住树杈，一抬脚就爬上树，一看，树杈另一端还有着一个树杈，这不是一张床吗？正等着一个人去睡呢。树枝有爹爹胳膊那么粗，就当是枕着爹爹的胳膊吧，万一从爹爹的胳膊上掉下去，也不怕，正好掉在稻草垛里，那不正是个金丝窝么？于是我四仰八叉地躺上去，竟睡着了。当妈妈做好午饭喊我吃饭时，我在树上一应声，跳下来，吓了我妈一跳，说：我当是天上掉下个孙猴子，原来是我的傻儿子。

一回生，二回熟，三回上瘾，四回成癖。柿子树就成了我悬在天上的一张床，我把它称作“天床”。一年中不少时候，树上都有我的鼾声，我的梦。

画家的睡眠

我终于在画室的一角看见了他正在画的一幅画：废墟上，一些东倒西歪的断柱残壁上，牵牛花的藤蔓缠绕过来，一只只淡紫、淡蓝、粉红、雪白的喇叭花，在露水和晨风里，吹奏着似乎是欣慰又似乎是忧伤的乐曲，仍是公元前的那种低回的调子。

这幅画出奇地整洁、平静、单纯，我的目光和情感，被那一只只喇叭花吹得泪盈盈了。

我又打量了一遍这也许是世上最混乱的屋子。这一次我的心里升起了对这间屋子的同情和尊敬。他一直在混乱的岁月里，在混乱的生活里，寻找一种心灵认同的秩序，在秩序中寻找一种美—一种感伤的美，感伤的美学。

真正的美是很少的，真正的艺术也是很少的。就像那几朵喇叭花，她们小小的、脆弱的身影后面，是一座庞大的废墟。

哲学的睡眠

夜来了。夜用减法恢复道路的可爱形象：减去车轮，减去尘埃，减去喧嚣，减去车祸，剩下三五低语散步的行人和遍地如水的月光。

散淡的人行走在月光里，如桨，缓缓划过秋水，溅起古典诗意。

写诗，也是在做一道语言的减法：减去泡沫，减去浮渣，减去陈词滥调，减去多余的喧响，留下清流、石头，三五头游鱼，一二声鸟唱。

坐禅亦然，禅师们不过是在做一道在身心里运行的减法：减去躁动，减去妄想，减去执念，减去心魂皱褶里的积垢，渐渐地，心魂湛澈慈悲，天地空远澄明。