羌族婚礼十二歌
羌族是一个历史悠久的民族，3600多年前的商代甲骨文中就有关于羌族人活动的记载。
羌族称结婚为结亲，婚礼为“舌得布”。结婚有“花夜”“正宴”“谢客”三道仪式，一般要花三天时间，第一天称花夜，男方组织10余人到女方家迎亲，第二天称正宴或正酒，即男方正式迎娶新娘，第三天主人再备酒席谢客。
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婚礼仪式中，能歌善舞的羌族人在各个环节要唱相应的歌曲，这不仅体现羌族的风俗，还提醒众人婚礼环节的意义。
第一首歌，新娘开始梳妆打扮时，唱《梳妆歌—格木吆吆》。
由村寨中一位德高望重、儿孙满堂的老年妇女为新娘穿嫁妆、梳头、化妆，同时由长者领唱，旁边陪伴新娘的姑娘们随着长者的韵律和节奏合唱下半句。
《梳妆歌—格木吆吆》
问：格木吆吆，木梳和篦子哪里梳？
答：格木吆吆，木梳和篦子新人头上梳；
问：格木吆吆，银镯、银戒哪里戴？
答：格木吆吆，银镯、银戒新人头上戴。
（……从头唱到脚……）
问：格木吆吆，绣花鞋子哪里穿？
答：格木吆吆，绣花鞋子新人脚上戴。
第二首歌，待梳妆完毕后，新娘唱感恩歌《阿妈的恩情记在心》，表达新娘对母亲的感恩之情和依依不舍之意。
《阿妈的恩情记在心》
新娘唱：
岷江的河水长又长，阿妈的恩情比它长；
高山的松柏青又青，阿妈的恩情贵如金。
太阳的光芒照万丈，阿妈的恩情不能忘；
时光如流岁月情深，母女之情铭恩于心。
第三、四首歌，新娘要出门时，母女对唱《哭嫁歌》（羌语叫《嘎翠布米》），展示母女之间的不舍，以及母亲教导女儿，提出做人标准。
《哭嫁歌》
母亲唱：只怪你是女儿身，留不住你嫁出门；若你出生男儿身，叫你留家来撑门。
女儿唱：女身岂是我本愿，不能留在您身边；如今出嫁到夫家，不能孝顺咱爸妈。
……
母亲唱：近日夫家来迎亲，出了家门别随心；爸妈自有爸妈福，孝顺公婆亲夫君。
女儿唱：难忘父母养育恩，离别之时情更深；妈妈之言铭记心，不辱家门您放心。
第五首歌，新娘出门前往新郎家的路上，新郎唱迎亲歌《纳花呗呗》，抒发自己对新娘的倾慕之情及追求新娘的艰辛历程，表达爱情来之不易，要好好珍惜。大致意思如下：
《纳花呗呗》
今天我们迎娶了一位美丽的新娘，
宛如岷江百合纯洁、芬芳；
初见她时气质明朗，
在悬崖峭壁上静静绽放。
姑娘，姑娘，
你的美丽、大方始终在我脑海里萦绕，
就算历经艰辛我终要走入你的心房。
如今来到你的身旁，
思绪万千激情高昂，
轻轻攀折慎怕将你误伤。
姑娘，姑娘，
今天有幸迎娶你这位美丽的新娘，
我定将你小心呵护于我的掌心之上，
让你成为我人生中珍贵的宝藏。
第六、七首歌，新娘及送亲队伍到达新郎家，正宴晚上主客（新郎和新娘家人们）对唱祝酒歌《雅录》。
大致意思是主人给客人敬酒，表示如有照顾不周、吃喝不好请原谅；客人回唱说照顾很周到，吃好喝好了。
《雅录》
主人男唱：今天是个好日子，男女老少齐聚集；借此吉日敬杯酒，愿君不嫌待不周。
客人男对唱：良辰吉日在今天，俊男靓女喜结缘；酒足菜丰情更浓，祝愿新人到白头。
……
第八首歌，主人酬谢客人，唱《十二杯酒》。边喝酒边唱歌，显示主人对客人的热情款待，与大家开怀畅饮，不醉不归。
《十二杯酒》
一杯喜酒满满斟，端上酒杯敬客人；喜遇今天好日子，新人喜酒来一杯。
二杯喜酒端起来，喝完一杯喝二杯；酒到面前你莫推，酒不醉人人不归。
三杯喜酒倒进杯，喝完二杯喝三杯；不看人面看酒面，话不多说喝断片。
……
第九、十首歌，新娘家人与新郎家人对唱《索西》，视客人对接待的满意程度唱不同的内容。
《索西》
主人：山高水长情更浓，不辞辛劳贺喜郎；酒薄菜少情义深，多耍几天感情真。
客人：月明风清情义真，盛情款待不忍心；几多打扰道声谢，万千不舍终有归。
第十一、十二首歌，客人唱《瑟格纳》，即客人走时表达给主人添麻烦的意思；主人则站在门口尽量挽留客人。
《瑟格纳》
主人：送君千里终有别，道声珍重舍不得；亲朋好友多相聚，你来我往常联系。
客人：一句祝福真心意，亲戚朋友别客气；白驹过隙转瞬逝，经常联系记心间。
婚礼十二歌的习俗分布在威州、灞州、绵虒等地区，雁门索桥村保存相对较好。
随着人们生活方式的不断变化，会唱能唱羌族婚礼十二歌的人越来越少，已属濒危状况，亟需保护。
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来源：志中阿坝（据《汶川县文史资料合辑》）
撰稿：汶川县党史研究和地方志编纂中心