文/邹中海

一、

“磐石如鳞苦峥嵘，风刀雪剑亦从容。

度得百日春风到，融冰续水育葱茏！”

这是诗人许峰老师写于父亲节、收进《中国百座名山题咏》主题诗集中的开篇诗，也是笔者拙作第二部《许峰诗歌研究》文稿的开篇诗语。根据中华文化诗词分享的资料显示，这首诗在收录到本诗集之前，还有一个小标题一一写给天下父亲。由此可以看出，这是一首献给父亲的诗。诗人托山言意，用象征手法，把山的伟岸、质朴、博大、厚重、大爱无言等特质，倾注在对父亲的赞美之中，这是中国诗人对中国父亲的赞美，这也是中国父亲有史以来最高光的时刻。尽管我们常说“父爱如山”，但真正以山为意象，衬托出父亲伟岸形象的，则是从许峰老师这首《咏昆仑山》开始的！难怪乎恵州市政协原主席、八十高龄的文坛前辈、大书法家汤聘辉先生诗赞许峰老师是“咏山第一人！”

许峰老师对我有点偏爱，他总是不厌其烦地分享他的诗学观点，使我的诗学理论体系日渐成熟，不断成型。这是一个真正名师名家才具有的品德和素养。与诗坛那些高高在上、故作高深、似乎不食人间烟火的所谓“诗家”有很大的不同。许峰老师的诗观也都有明确的方向，就是要让全天下的人受益，他要把中华优秀的传统诗歌文化普及天下。所以他的诗立意鲜明，形象生动。他常常跟我讲：“意在笔先”“文以载道”，这是他创作的指导思想，也是他一直在倡导的新风向。他说，你写这篇文章的目的是什么，有没有意义，能不能为社会带来正能量的效果，这是每一位写作者首先都要考虑的问题。他非常反对那种“自我陶醉”式的写作，或者把低级趣味当情趣，把“风花雪月”当成个性抒写的文辞方式（这里所说的“风花雪月”是引申义，暗指那些“毁三观”的写作）。他认为前者是“意淫”；后者是“误人害己”。他在一篇诗论文章中明确地说：“现在的诗坛，大量充斥着“小我”的作品，很多诗人成天沉醉于自我感觉中。所创作的诗歌，既没有‘道’，亦没有‘志’，表现的是一些狭隘、低级、无聊的情态与趣味。……读后不知所云，更不知其意，给人的感觉就是恶心作呕！”（见《许峰诗论》226一227页。羊城晚报出版社出版。）

从上面的话可以看出，许峰老师对诗坛的那些低级趣味的书写方式是深恶痛绝的。他敢说敢写，从不藏着掖着，对看不惯的不良倾向给予迎头痛击，毫不留情，这也体现出一个诗人的正气与良知、大气凛然的秉性、以及他性如火、雷厉风行的军人作风；但是，他对我们这些后学，又体现出他春风化雨、柔情似水的一面，他总是不厌其烦、激励或引导我们的写作要对社会和人类的发展有促进作用。

他告诉我们：“早在魏晋南北朝时期，刘勰就在《文心雕龙》说过：‘心生而言立，言立而文明，自然之道也。’”

他说的这些，有理有据。从中华文明的起源“风、雅、颂”开始，到《在延安文艺座谈会上的讲话》，再到今天的主流文艺观，文学作品都讲究的是真、善、美的呈现。许峰老师的诗学观点和他的诗歌，呈现的既是中华传统美德，也是为时代赋能的正能量抒写。

正是在许峰老师正确的诗学观点的引导下，又有他影响力的加持，他很多门生故旧，都在诗坛脱颖而出。笔者本人，也崭露头角，得到很多文化大咖的赞许。

二、

上次文章的开篇语，分两个主题：一是讲了许峰老师一值在提倡并亲身实践的“以意为先”的诗学观点；二是讲了许诗中的构筑，在外形之外所蕴涵的内在精神实质。诗文发表之后，社会反响一如既往的强烈，很多学术大咖、社会名流和读者朋友们击节赞叹或纷纷叫好！有些名家以诗文唱和，这说明许峰老师的诗说观点和诗歌，是符合人民群众的精神需求的。这些评价和诗文，对许诗的研究与重现，也有举足轻重的作用，是当世难得的人文景观，不能让它们雁过无痕，所以笔者也适当收录：

一一恵州市政协原主席、著名书法家汤聘辉先生连赋两首诗相赠，一赞许诗二赞我：

（一）赠许峰

文/汤聘辉

中华之幸民族魂，茫茫九派见精神！

山水情怀系家国，联咏名山第一人！

（二）赠邹中海

一一在《山的颂歌》读后

文/汤聘辉

慧眼识诗乐赋能，情思悠长绕华文！

挥洒推崇存意象，由表及里却俗尘！

一一退役老首长村夫先生说：“许峰和邹中海，山高水长，诗歌如画，穿越时空，物我互答！文如水的流响，又有山的回声！”

一一许峰老师的伯乐之一、《中国老战士网》的总编鱼志清先生说：“许峰同志当年是兰州军区非常有影响的新闻工作者，报刊刊登了许多好文、范文和有影响的稿件。受到了广泛好评。祝贺了！”

一一退役军人，文化学者丘国华老师说：“邹中海老师知识广博，文化底蕴深厚，对诗词有独到的见解，语言通俗易懂，评价和赏释，分寸拿捏得好，恰到好处。我们都爱读爱看，可以说爱不释手。也通过他的精彩释译，我们才更加懂得许峰战友作品的诗情画意和深刻内涵。”他诗赞战友，毫不吝啬：

赞许峰战友

文／秋歌

扬蹄骏马出蕲门，屈指征程六十春。

塞外风烟陶本色，南疆铁血铸忠魂。

一身正气酬家国，两袖清风报党恩。

弄笔骚坛圆绮梦，匠心独运誉诗尊。

一一恵州教育界人士、诗人吴祖响老师说：“山的诗，海的论，是诗的高山，也是论的海。”

一一中山文化界一位老局长关老先生以“长江黄河”，来赞许诗的气势和民族精神。王建国、邓春贵、夏志红、方寸、邓三君、黄继军等老师，都给予非常好的评价。在此一并感谢！

这些评价，对许峰老师的诗歌和诗学观点来论，是名副其实，当之无愧的。对我而言，仍需努力，因为我还没有完全进入到许峰老师博大精深的诗学体系。许峰老师的诗不光在国内拥有宏大的读者群，在国际上也享有崇高的盛誉。《人民日报.海外版》曾以许峰老师的《中国百座名山题咏》刊发了著名文化学者、文学博士、江苏大学文学院李金坤教授的文章；美国《海华都市报》以整版分两期刊发了拙评《对许峰老师组诗〈诗意花神〉的赏析》；大中华网络电视台，更是长篇累牍地播发了许峰老师的诗文；中国香港一些报刊杂志，也以《新时代的诗歌要有担当精神》为题，就许峰老师的诗学观点和诗歌做了报道。这是对一位具有民族特色诗人的最高礼赞和推崇。

三、

许峰老师的艺术成就之高，写作技巧之娴熟，在诗艺上的表现，都是当代诗坛中的翘楚，他的诗艺，已达到了空灵的境界。还是以《咏昆仑山》这首写给父亲的诗为例，全诗没有出现父亲半个字，也没有出现赞美父亲的词语，却让我们能感觉到，浓浓的父爱和诗人的深情。尤其是结尾那句：“融冰续水育葱茏！”的那个“育”字，瞬间把山和父亲融为一体，有“一字入而千景出”的神奇效果，可谓一字千金。而且非常和谐，没有半点违和感。这样的笔力，不是想用就能用的。

这首诗从外在结构和描写上看，完全是对山的外貌描写，但在内在的意蕴上，却含有博大的父性精神，使山的形象，由物情转向了人文。我们知道，物我相融，必成佳作。因为任何物象，只要赋予了人文精神，就会瞬间变得立体而鲜活，充满勃勃生机。山和诗一样，也因有了人文精神，会让人念念不忘、流连忘返。因而诗意会非常浓郁，也就达到了为这座名山立传的目的。

我们在研究和解读许诗时，一定要由表及里，理解其中的诗意。如果不深度去挖掘，那么我们仅仅能看到山的外貌特点，无法掌握其中的意义意蕴。在上篇开篇语中，已讲过这些，朋友们可以对照查看。诗的高级特征之一，就是“意在言外”，但如果回过头来细品，又会发现“意在言中”。这也是诗不同于其它文体的重要区别之一。一位叫一江春水的网友留言说：“此君的诗绝了，出自君口，如逝去江流，仔细再品，却还在回头！”诗歌的最高境界就是“看山是山，看山不是山，看山还是山”。要达到这三重境界，要有多方面的因素互相成就，比如学识、悟性、阅历、机缘等因素都缺一不可。好诗难得，佳句难求。这首诗同时使用了白描和象征两种手法，白描用来描写山的体魄，象征则衬托出父亲的精神。双管齐下，运用得十分恰当，才有了这首堪称经典的完美之作。

四、

为了举一反三学习许峰老师的诗歌，让更多的读者朋友接触到中国好诗。本节要讲的诗除《咏昆仑山》外，还有《咏武当山》《咏武夷山》《咏庐山》一共四首：

一、咏昆仑山

磐石如鳞苦峥嵘，风刀雪剑亦从容。

度得百日春风到，融冰续水育葱茏。

一一戊戌年父亲节于广东恵州

二、咏武夷山

竹排浮水伴鱼游，九曲如诗画中留。

千岩壁立茶古道，天赐福地靠善守！

一一已亥年夏日于惠州

三、咏庐山

满山云雾隐蛟龙，悟道谋篇各不同。

芸芸骄子随风逝，飞流长挂伴秀峰。

四、咏武当

玄武真神隐山中，一代帝王气如虹。

自此天露沐生灵，四海臣服武当功！

一一庚子年夏日于恵州

第二首《咏武夷山》，写出了一种新境界，表面看来是在写山，实际是在哦咏新时代的生态文明。众所周知，我国工业文明的发展，曾以山青水秀为傲的中华大地，也承受了环境污染之痛。随着“金山银山、绿水青山”理念的普及、贯彻与落实，中华大地再现了蓝天白云，风景如诗如画的景观随处可见。诗人的笔，敏锐地捕捉到了这一时代变化，以《咏武夷山》为题旨，折射出时代的光芒。这首诗倡导的生态文明，与时代背景完全契合，也就理所当然成为中华工业文明与生态文明和谐发展的生动写照和主题曲。诗的前两句直抒所见：“竹排浮水伴鱼游，九曲如诗画中留”，两句十四字，就使武夷山如诗如画的风景顿时立在眼前。诗人在为这首诗写的简介里，描述得十分详细，概言之：武夷山是福建第一名山，丹霞地貌，秦汉以来，就是儒、释、道倡道讲学之所。是当今地球同纬度地区保护得最好的名山之一。拥有物种最丰富的生态系统，有2527种植物物种，近5000种野生动物！在诗的后两句，抒发了诗人的感想：“千岩壁立茶古道，天赐福地靠善守！”同上一首诗的“育”字一样，这个“善”字用得非常好，首先从字面上理解，大意是：要想拥有洞天福地，就必须心存善念，与大自然和谐共生。这样着笔，就使诗的意境非常高远，和庄子《齐物论》中“天地与我共生，我与天地合一”的理念完全相同；其次，这个“善”字，也是和上面的“古”字相对应的。自古以来的自然景观，不但是天道、地道神秘力量的造化使然，也是人道精神顺应自然的坚守。假如我们人类不注意保护，或者过度开发，那么，这些自然景观就会遭到严重的破坏，甚至将不复再存。

这首诗以现实的景象入镜，运用了丰富的联想，带有超现实主义的色彩，诗意在古今的时空中自由转换，情节多变，跌宕起伏却要言不烦；在感情抒发方面，收放自如且错落有致，已达到收发由心的境界。大书法家汤聘辉先生赞他是“咏山第一人”，是恰如其分的。

第三首诗是《咏庐山》。历史上咏庐山的诗非常多，比如李白的《望庐山瀑布》，苏轼的《题西林壁》等，都是享誉中外的佳作名篇。此外，朱元璋，白居易，陶渊明等也写了有关庐山的诗，可谓是群星璀璨，佳作辉煌。朱元璋的诗说：“庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。”我个人认为，朱元璋的这首诗，在气势上面，还要胜于李、陶、苏、白的诗。后人再以这个题材来写，如果没有新意，是很难出彩的。许峰老师的大多数诗，也是以气势见长。他的这首诗又该如何着笔呢？我们继续交流探讨。

或许他也意识到这个问题，所以他以一句“悟道谋篇各不同”回答了这个终极之问，并且能承上启下。他从历史溯源：“满山云雾隐蚊龙”；概括了山的自然景观与人文相融的内涵，接着又感慨着时事变迁：”芸芸骄子随风逝”；再以“飞流长挂伴秀峰”作为收篇，使全诗融情、融景于一体，写出了不一样的高度。

这首诗层次分明，意象瑰丽，意境深远，难能可贵的是，这首诗还写出了磅礴的时代气息一一庐山会议的精神，其实是奠定了一个伟大民族的发展方向。诗人以“悟道谋篇各不同”的诗句，延续了“江山代有才人出，各领风骚数百年！”的英雄才气。

《咏武当山》在艺术表现手法上，可以看作是上一首《咏庐山》的姐妹篇。都是以神话开篇。但有一点要注意，《咏庐山》是含蓄委婉的表达；《咏武当山》则气势磅礴。现在我们同样以两首诗的第二句诗为例试解：《咏庐山》中的“悟道谋篇各不同”说得比较含蓄，但又蕴藏了一种锋芒，有如武当太极，山锋迭起、绵绵不绝，属绵里藏针的手法；而在《咏武当山》中的句子“一代帝王气如虹”就霸气外露，直抒胸臆，让诗歌产生阳刚之气。武当山是道教名山，武当大极闻名遐迩，但则以“柔”而闻名于世，诗人则赋予了名山之“刚”；庐山多悬崖峭壁，瀑布如虹，又有帝王之气，诗人则用化骨绵掌，让庐山刚中带柔，呈现出一种诗意之美。朱光潜先生在谈论美学中指出：“如果太刚烈，不妨学阴柔；如果太阴柔，不妨学阳刚！”许峰老师很好地诠释了这种美学观点。

五、

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”在坚定文化自信的今天，我们研究许峰老师的诗歌，并把他的诗歌形成完整的诗学体系，无疑是具有积极进步意义的，这对中华诗学的拓展和当下诗风的引领，也会因此而充满活力和正能量。许峰老师以其朴素的文艺观、高尚的艺术情操、真实的生命感动、化古为今的创新精神，都是值得我们学习的。也期待中华诗学灿烂辉煌，大爱担当，涌现出更多的文艺大咖，创造出属于我们这个时代的文艺精品！

学了许诗三百首，正应了那句古话，“不会吟诗也会吟”。虽然吟得不太好，只会东施效颦，加之很多名诗在上，肯定会相形见绌，但作为诗歌爱好者，总是要扬帆迈步的，于是鼓足勇气，写了一首古风，希望能得读者朋友们的指导并期待在所有章节中互动。

敬献许峰先生

文邹中海

心中有沟壑，笔里自乾坤。

山水系家国，联咏第一人。

独宗开新格，才高情亦浓。

犹存乡土气，连飘万年红。

注：“山水系家国，联咏第一人”化用汤聘辉先生《赠许峰》诗中的成句。

诗人简介：许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事。1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》(诗集)《中国百座名山题咏》诗集）《四季如歌》（组诗集）《许峰诗论》七本书。