封面新闻记者 李雨心

农历正月初七，相传是女娲造人的日子，称为“人日”。而与这个节日联系最为紧密的，当属诗圣杜甫。至宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期，这一祭拜活动流传更广。

1月28日，大年初七，成都杜甫草堂，社会各界群众齐聚草堂大雅堂前，祭拜先贤，缅怀诗圣。“维公元二零二三年，岁次癸卯，正月初七人日，成都杜甫草堂博物馆、社会各界人士，聚于大雅堂前，谨具鲜花雅乐，敬祭诗圣杜甫先生之灵……”当清朗的诵读声从成都杜甫草堂博物馆中传出，大雅堂的空地上人头攒动，在红梅吐蕊的场景中，人们的目光集中于舞台之上，在庄严的仪式中凭吊诗圣。

↑ 主祭人、中国文艺评论家协会副主席李明泉诵读祭文

在盛装仪仗的带领下，伴着古乐声，庄严肃穆的祭祀队伍缓缓走向大雅堂，分别完成了净手、奠帛、舞祭、礼祭、乐祭等环节。随后，主祭人、中国文艺评论家协会副主席李明泉诵读祭文，并带领各界群众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的深深敬意。

古礼祭拜诗圣

延续至今的文化传承

为何诗圣杜甫会成为与人日关系最为密切的古人？溯其渊源，恐怕还要从杜甫与高适的友谊说起。当年杜甫漫游时，曾与李白和高适两位大诗人相遇，结下真挚友谊。杜甫流寓成都时，高适正在蜀州（崇州）做刺史，经常资助杜甫。

公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，漂泊于湖湘的杜甫有一天重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

“诗圣杜甫是大雅文化的代表，诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式；草堂唱和诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式。”据成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪介绍，杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣仪式自2009年恢复以来，先后邀请了文化名人张志烈、谭继和、魏明伦、康震、梁平、阿来、吉狄马加、李敬泽等担任“人日”祭拜仪式主祭人。“今日的人日游草堂活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会，更是传承优秀传统文化的重要载体和优秀平台。”

就在祭拜仪式结束后，随即举行了“草堂唱和”诗会。现场以诗歌朗诵、诗歌讲解、诗歌故事解读等形式分享诗歌趣味故事，引来大批观众驻足欣赏。同时，在工部祠杜甫塑像前布置了供桌，备齐鲜花、文房四宝和大量红梅枝以供自发前来的众人取用祭拜杜甫。

“人日游草堂，有两个意义，一个是传承，一个是弘扬。”活动现场，西南民族大学教授、四川杜甫文化研究中心首席专家徐希平也现身祭拜诗圣杜甫。他说到，从祭拜诗圣仪式恢复以来，自己14年都未曾缺席，这已经成为了他心中的一个“情结”。“你在现场可以看到，当年很多参加活动的老先生，可能已经故去了。但是一代又一代人在传承这种习俗，今天到现场的有很多年轻人、学生孩子，这就是文化传承。”

徐希平还说到，从“人日游草堂”的活动中，人们还能体会到杜甫与高适的友情，能够感受到他不光是一个“可敬”的诗圣，更是个“可亲”的性情中人。“很多人认为杜甫高不可攀，但他有着对友情、亲情的重视，有着世俗的情感。所以说，杜甫是平凡中的伟大。”

提前“剧透”纪录片

这些诗圣故事将首次呈现

赏江南生活美学展览，流连梅园，闲坐茅屋，在诗情画意中拜谒杜甫，自然是其乐融融。仪式现场，还举行了《蜀·风流人物——草堂杜甫》纪录片导演见面会，该片执行导演王高更是提前“剧透”了精彩看点，解析拍摄诗圣杜甫的故事。

↑《蜀·风流人物——草堂杜甫》纪录片导演见面会

“片中有几个场景的首创。首先，我们第一次把杜甫怎么建茅屋的过程，把它呈现了出来。我们都知道杜甫是个河南人，当时也是比较贫困，他来到四川之后，他建房的资金从哪来，他如何按照川西民居的方式建造房屋，我们做了很多的考证，想要把这段故事演绎出来。然后，我们还首次呈现了杜甫携着他的妻儿，从剑门关入川的场景，这个在之前的影视作品里面是没有呈现的。唐朝时期成都的盛景，我们通过影视把它还原出来了。”王高说到，作品分为上、下两集，分别讲“家”和“国”。

值得一提的是，在高适与杜甫酬唱佳话的另一所在地——崇州还同时举办了“人日游草堂”分会场活动，以诗歌吟诵、诗书画展览、诗意歌舞表演等形式，以诗聚友，以诗传情，共续诗坛佳话。