文物年代：唐代

出土地址：甘肃秦安县叶堡镇

唐人爱马，重乘马，讲究坐骑，不仅生前离不开马，死后墓中往往也陪伴有许多塑造精美的陶马俑。

秦安县叶堡镇出土的一组唐三彩骑俑造型雄健、釉色均匀，马雕塑形体丰腴，安静驯良，人物具有鲜明的西域风格，是众多出土文物中不多见的。

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这组唐三彩骑马俑现收藏于甘肃省博物馆，高36至38厘米，长36厘米，宽12厘米。施黄、白、绿、褐等色釉，胎质与烧制工艺均佳。

最让观众感到惊奇的是其中的一尊女骑俑，她头饰高髻，身穿窄袖圆领或“V”形领紧身衣，沉稳大气，英姿飒爽。

唐之前，中国传统的审美推崇纤柔、苗条的女性，但这样的体格是很难适应马背上的生活的，有唐一代才能够兼容并蓄，衣食住行、礼乐歌舞，中西合璧，遂成就了光芒万丈的“盛唐气象”，的确为培养这种健康丰满的审美风向提供了可能。

《中华古今注》中记载：“至天宝年中士人之妻著丈靴、衫、帽，内外一体也。”

唐代女性可并非“大门不出二门不迈”，深居闺中，她们打球、骑马、射猎、郊游，生活丰富多彩，像打马球这样的运动，繁复的长裙自然是不方便的。

正如唐代元稹在《法曲》中所描写：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡骑与胡装，五十年来竞纷泊。”

现在出土的诸多陶俑中，头戴浑脱帽、窄袖紧身、腰系革带、脚穿胡靴的女性形象，就是唐代女性崇尚胡服的真实写照。

直到中唐以后，胡服风气逐渐消解，传统的宽袍大袖长裙又盛行开来。

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唐三彩始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称，因为常用三种基本色，又在唐朝形成特点，所以被后人称为“唐三彩”。

唐三彩实际上不是瓷器，而是一种低温烧造的陶器，是一种亮釉，其光泽亮丽柔和，以黄、绿、白三色为主，釉色斑斓，具有古瓷器表面的莹润感。

唐三彩各种形象的器物都气宇轩昂，有个性、有情调、有姿态，线条流畅，骨肉停匀，神完气足，有着独特的动感造型，千姿百态，栩栩如生。再加上斑斓绚丽的彩釉，使唐三彩造型更是不同凡响。

唐三彩富有弹性的线条，既流畅又有力地组成形体，变化自然，生机勃勃，具有强烈的时代精神，是光辉灿烂大唐文化的一个体现。

所谓“三彩”，就是主要以黄、白、绿为基本的釉色，但并不限于这三种色彩，比如蓝色就是唐三彩中最常见的一种釉色，并且其造价也是最高的。

因为蓝色釉中含有的一种钴的成分，需要从西域波斯进口，大唐并不自产，这就使得含有蓝色釉的三彩价格格外昂贵。

唐三彩的人物面部是不上釉的，因为色釉会流动，上到人物的脸上以后有可能会造成大花脸，所以三彩人物的面部是在整个作品烧制完成以后，再用彩绘绘制人物的眉毛、嘴唇和头发，在制作技艺上叫作“开脸”。

由于氧化的作用，这组三彩人物从陵墓中出土的时候大部分彩绘都淡化掉了，但他们饱满的面部和飒爽的神情却栩栩如生，甚至是“沙草晨暮，河冰夜渡”的那种风霜也在脸上显露无遗。

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这组骑俑队列中的男骑俑都头戴软幞头，身着圆领窄袖紧身衣，其中一俑深目高鼻，长着旋颊及耳的大胡须，身穿翻领胡式大衣，足着长靴，为典型的胡人形象。它们的造型设计和艺术手法，都具有明显的盛唐风格。

在唐代，大量外国人及周边少数民族进入长安，然而唐代不仅没有排斥这些外来文化，反而积极吸纳外来文化的精华，不断丰富自身营养，将胡风夷俗融合为中华文明，这对此后近千年的中国文化产生了深远而积极的影响。

大约是李渊有着胡人血统的关系，所以大唐一直与胡人有着密切的往来关系，而胡人奔放不羁的性格也融会到大唐的气质中。

中国的古人丰富他们的墓葬品，为的是能够营造一个与生前一模一样的世界。那么在大唐的地下世界里，一定少不了南来北往的胡商。

可以看到，唐三彩的诸多胡俑中有的披巾执事，袒露胸怀，从事饮食操作，有的抱着西域胡乐在弹奏，有的翩翩起舞，有的牵着明驼骏马，行进在万里沙疆。

大凡这类人物都体格雄健，性格憨厚。工匠们用这样的手法来艺术地塑造他们，再现了唐代中国各族人民和西域各国人民友好相处、频繁交往的情景。

这些风尘仆仆而又满载而归的商旅们，是频繁地往来于大唐丝绸之路上最活跃的身影，对于促进大唐经济文化的发展起到过不可估量的作用。

叶家堡墓葬中文物出现的胡商形象，正是反映了唐朝这一繁荣昌盛的经济活动。

文丨奔流新闻记者刘小雷