古人常以玉比德，用玉来形容美好的品德或事物。

东汉许慎的《说文解字》中，进一步把“玉”解释为：“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也。”

玉龙纹珩，春秋晚期，故宫博物院藏

《礼记·学记》有言：“玉不琢，不成器。”玉石要经过不断的琢磨方能成器，古人用玉的物理性质，来象征人们的品格德行，人要经过不断的学习、磨练方可成材。

中华民族在人文初始就与玉相伴，中国玉文化大致经历了四个发展阶段,即神玉文化、礼玉文化、德玉文化和俗玉文化。从最初的“神玉”到“礼玉”、再到“德玉”，乃至到了宋、元、明、清的“俗玉”。

特别是清代开通了产自新疆的玉之商路，使玉文化真正走向了普罗大众。某种意义上说，世俗最有力量，最能适应需求。

玉九螭璧，明，故宫博物院藏

中国传统纹样是传统文化艺术重要组成部分，它们通过象征、寓意、比拟、符号等手法来表达其思想内容。

古人认为螭是龙的一种。宋、元以后，多以螭龙纹装饰玉璧。此作品以玉璧表示天际的广阔，以九螭表示皇族的兴旺。尤其是清中期乾隆时期玉器，无论在质量上、工艺上都达到了玉器史上一个不可企及的高峰。

时至今日，莹泽雅致的玉仍为国人偏爱，崇玉、赏玉、佩玉之风依旧兴盛。观复博物馆以玉石灵秀自然之美，结合馆藏文物元素，推出了玉禄琳琅「龙凤福寿」、「出门见财」两款玉佩。

玉佩上浮雕双桃象征长寿，左侧“衣”结合了凤纹的意象，凤为传说中的神鸟，历代以凤为祥瑞，认为圣人出则凤凰现。右侧“一口田”则结合了龙的意象。

龙作为中华民族文化的象征，从原始社会至今始终不衰，凡饰以龙纹文物多为皇室贵胄所享。