疫情结束后，河南省禹州市禹山禹王庙再现了昔日的繁华。一簇簇游客纷纷登上禹山之巅，寻找大禹的遗迹：禹山坡村、禹泉、娘娘泉、五味泉、蛟龙窝、蛟龙骨、祭天坛、大禹洗脚池、试剑石、棺材石、敖奇石，等等尽收眼底。这些遗迹无不传颂着一段段神秘的传奇故事，令游客们回味无穷，激情澎湃。

游客们怀着崇敬的心情回到禹王庙，再次朝着大禹王塑像虔诚地膜拜，当人们走出“大禹山风景区”时，依然余意未尽，回首相望，不禁一脸迷惑。

据《周易·说卦》中记载：“圣人南面而听天下，向明而治”。也就是说坐北朝南是顺应天道，九五至尊的意思，因南边为阳，北边为阴，南边为君，北边为臣，南边不仅采光好，还能避寒冷的北风。所以所见诸多庙宇都是坐北朝南，可禹王庙却与众不同偏偏是坐南朝北呢？更为不得其解的是禹王庙为何又叫拉王庙呢？

提起这“拉王庙”的来历，还得从大禹王说起。

且说禹王庙始建于夏朝，原本是大禹的“祠堂”。是四千多年前，大禹的儿子夏启继承王位后，为祭奠他父王大禹而修建，称之为“禹祠”。禹祠所处的那座山叫做“禹山”，因大禹治水时曾经驻扎于此山而得名。当时的“禹祠”位居于禹山的南坡，坐北朝南。

话说公元前67年，东汉永平十年，颍川太守黄霸，看到老百姓都热爱大禹，崇爱大禹，把大禹当作神来敬奉，就把“禹祠”改名为“禹王庙”。

北宋末年，公元（1125年），金兵入侵中原，一路烧杀抢掠。百姓们颠沛流离，家破人亡，众多美貌女子被金兵俘虏，受尽凌辱。公元（1127年）金兵再次入侵所向披靡，破燕京（现在的北京），渡黄河，直抵汴京（就是现在的河南开封，当时宋朝的都城），汴京被团团包围后，城内顿时血流成河，尸体遍地。宋徽宗、宋钦宗父子二帝双双被俘押解北上。大禹王一看金兵如此猖狂，百姓们将要大难临头，便大显神灵震慑来犯之敌。于是他就把周围几个村子所养的牛聚集起来，让它们连夜把原本在山南坡的庙宇一夜之间拉到了山的北坡。

再说第二天一早，百姓们起来喂牛，到牛圈一看，却发现家家户户的牛都是卧在地上一动不动，并且是大汗淋漓，气喘吁吁，以为是牛生病了，立即慌了手脚，急忙掰开牛嘴一看，牛嘴里怎么都噙着一块大元宝，大为吃惊，急忙跑到禹山上查看，发现禹山南坡的禹王庙不见了，地上有新拉的痕迹，石块和草丛都朝北抿着，于是就顺着痕迹找到了山的北坡，刚翻过山坡，百姓们顿时眼睛一亮，猛然发现禹王庙竟然坐南朝北巍然屹立，便围绕着庙宇仔细观看，看到庙宇底部四个角新凿有圆圆的石孔。感到非常奇怪，就在这时，一位老汉慌忙跑了过来，上气不接下气地说：“昨晚我做了个梦，梦中大禹王说，他要借用一下咱们的牛对付金兵。”百姓们一听大为惊喜，原来这庙宇四个角的圆孔是拉庙时绑绳索用的，心想：有大禹王的圣威，量他金兵也不敢前来狂妄，一定会吓得魂飞胆破，屁滚尿流。

果然不出百姓们的所料，次日清晨，金兵冲杀过来，远远地就看到禹山坡上云雾缭绕，满山遍野树木丛林仿佛都埋伏着千军万马，枕戈待旦，杀气腾腾。吓得不敢前行，掉头鼠窜。就此拯救了万千百姓，保住了南宋的半壁江山。成就了历史上宋高宗赵构的南宋王朝。从此“禹王庙”也叫“拉王庙”。

从此拉王庙威名大振，所以民间流传有这样的歌谣：“拉庙显神灵，庇护老百姓。金兵回老窝，百年得安宁。”

且说由于周围村庄的牛拉庙有功，当时大禹王就恩赐每头牛一块元宝，放进牛的嘴里。所以人民群众在纪念大禹的同时，也不忘牛的功绩，就在拉王庙的旁边建了一座“牛王庙”。据说“牛王庙”非常灵验。传说有一年夏天发生了流传“牛肺疫”，死亡率都很高，但在“牛王”的庇护下，禹山周围村庄的牛却都安然无恙。

如今，禹州市禹山上的禹祠、禹王庙、拉王庙，历经数千年历史，依然矗立在禹山之巅，规模日益扩大，无数游客、文人墨客、名人学士在这里留下来许多美妙的诗句。庙内汉白玉大禹王塑像高大魁梧，庄严肃穆，坚韧地守护着禹州这片风水宝地，护佑着华夏子孙平安吉祥，福寿安康。

图为刘月霞正在为河南省教育厅电教馆拍摄人员现场讲解

作者简介：刘月霞，河南省作家协会会员，河南省报告文学学会会员，河南省级非遗项目《大禹神话传说》市级代表性传承人，许昌市民间文艺家协会会员，禹州市非物质文化遗产保护协会副会长，禹州夏禹文化研究会会长。（通讯员：刘月霞 编辑：陈琳）