艺术简介：

李菊生，男，中国工艺美术大师，1944年9月出生于江西鄱阳，现任景德镇陶瓷大学教授，硕士生导师。曾任江西省美术家协会副主席、景德镇美术家协会主席、景德镇书画院院长，现为中国美术家协会会员、中国工艺美术学会会员、中国名瓷网陶瓷名家、中国陶瓷美术高级人才系列职称与荣誉评定委员会委员、景德镇陶瓷美术馆顾问、昌南书画院名誉画师艺术顾问，中、日陶艺展评委，国际陶瓷网顾问。

北京创荣时代艺术中心雷彤：您觉得美术、美育在这个过程中有着什么样的作用?

李菊生：我们的劳动是创造美。美是线条，美是色彩，美是艺术。美，使我们怦然心动！美，使我们谦卑，美，使我们有了生命的追求！美，使我们虔诚！美，使我们举止得体而优雅！美，使我们知道生命的艰辛和庄严！美使我们奋发向上！美，不仅仅是细小的工作。美的概念不仅仅局限于艺术，文化，更涉及人性的道德，教养，社会风气的培养，人类审美的潜移默化。所以小小的陶瓷艺术肩负着民族复兴的重任，是国家事业发展大机器上的锣丝钉。

北京创荣时代艺术中心 雷彤：您又是如何在自己的创作实践中体现“深入生活，扎根人民”的?

李菊生：艺术是文化的成员，陶瓷艺术是有民族属性的艺术，它在烈火中诞生，冷却之后它不应该是冷冰冰的，它用文化的温度激励人类奋发向上，蓬勃向善，激励人类热爱生活，追求幸福。艺术家面对的丰满而五采缤纷的大自然，面对眼花缭乱的人生，面对如火如荼的生活，面对造化，用艺术手法去倾诉自己的心灵，用智慧去创造美丽，用真诚去呼唤人类的灵魂。去拨动人类审美的神经，去唤醒人类的良知，去追求崇高，追求光明。

北京创荣时代艺术中心 雷彤：您认为您当下的美术创作在主题、语言、观念等层面想要整体呈现出怎样的面貌或者变化?

李菊生：女性的妩媚和端庄，妖娆和淑凝，男人的力量与荣耀，智慧与辛劳。老人的慈祥与沧桑，儿童的天真无邪与活泼可爱。这都是艺术家要挖掘的生命中的美！这个美的世界无边无际，浩如烟海。艺术家取之不尽，用之不竭。

北京创荣时代艺术中心 雷彤：您认为艺术作品中的真诚和个人感受对观众有何影响?

李菊生：陶瓷艺术是具有民族属性的艺术，我们的根深深地扎在中国传统文化的沃土之上。我们吸收世界文明的精华，借鉴西方艺术的能为我所用的技法，目的始终是为构筑东方的、我心中的美。中国画论中说到的：“得其形不若得其势；得其势不若得其韵；得其韵不若得其性。”所谓性乃作者的心，是尼采所说的：（一切文学，我最爱以血书者）。那即是创作者发自内心的情感。我不反对现代陶艺，但是我认为中国人身在中国能发自外国的情感。创作出西方模式的作品，那是伪艺术。

北京创荣时代艺术中心 雷彤：陶艺作品中的马、驴、牛经常出现在您的作品中，它们代表着怎样的意象和哲学思考? 为何特别受到您的喜爱?

李菊生：经过二十多年的努力，终于在人物，衣裙，动物，鞍马，飞禽走兽，风景等方面高温颜色釉装饰取得突破。影响了一大批年轻人，从而开创了景德镇陶瓷高温颜色釉装饰新时代。从此景德镇四大名瓷中高温颜色釉不再只是单色釉瓷器，而是成为绘画装饰新兵种。如今成百上千的颜色釉绘画队伍，如火如荼，还在不断壮大。形成蔚为壮观的颜色釉时代。这是我艺术生涯最值得欣慰的一笔，是推动景德镇陶瓷艺术发展的一笔。

一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，模写是也。

这是谢赫的六法论，我至今始终在遵循这个法则。因篇幅之限，我重点说第二条：骨法，用笔是也。荆浩说，生死刚正谓之骨。

陶艺作品中为何喜欢表现马、驴、牛、羊、狗、鸡？因为动物是组成活生生的生活的必不可少的元素。是古人不同阶层形象的佐证。千变万化约动物形象之美是陶瓷艺术追求的目标。驴子和马匹又是文人士大夫遨走江湖的诗意风景。所有这一切人物绘画中，动物都是人物的陪衬。