16日，江西抚州，晚协文化分会记者参观王安石纪念馆，了解到

来到金溪县象山故里陆坊村，也惊讶于满壁生辉的六相三贤。据悉这样的家庭，在抚州不少。为何一门之中竟能群星闪耀？

晚协文化分会记者在王安石纪念馆门前合影

北宋政治家、思想家、改革家、文学家王安石一直是一个众说纷纭的人物，有人称其为“11世纪最伟大的改革家”，也有人称他用激进的改革将北宋推向了衰败的深渊。到底是怎样的人生经历磨炼出了特立独行的王安石？到王安石纪念馆走走，或许能找到答案。“不苟言笑、不近人情、不可思议、不修边幅、不近女色”，王安石留给我们的历史形象很酷。千百年来，人们说起王安石，最容易想到的是他针对变法铿锵有力、六亲不认的冲锋号角——“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”！

王安石像

不过我们只知道王安石的改革很出名，却不知道王安石家族在当时更出名，一门八进士讲的就是王安石家族。王安石的叔祖王贯之、父亲王益、长兄王安仁、四弟王安礼、五弟王安国、六弟王安上、长子王雱都十分有才，一家竟然有八个进士——不得不说，这才是真正的书香世家。

而走进陆坊村，跟随讲解员的步伐，我们震惊于陆九渊陆象山纵横于宇宙往来于天地的精神世界。他四岁时问其父亲：“天地何所穷际？”其父颇为惊讶，笑而不能解其惑。少年时他要为大宋朝廷复仇，于是剪断指甲，学习弓马。十三岁时他读到古人解释“宇宙”二字时悟得人生之道，挥笔写下“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心学”的种子从此种下。公元1175年，著名的“鹅湖之会”登场，“心学”横空出世。“鹅湖一辩天下知。”这是一场涉及宋明理学两大门派的思想交锋，刚刚出道的陆九渊，辩论时咄咄逼人，直指朱熹的学说“支离”破碎，使久负盛名的朱熹“失色”“大不怿”。令人称颂的是，学术上的对立并没有影响双方的感情交流，他们都把对方当作自己的知心好友。

陆象山

“一家兄弟学，千古圣贤心”“宋来门第高山斗，代有人文冠古今”“旭日祥光晖义里，宗风瑞气蔼儒门”……后人的膜拜之声，不绝于耳。陆九渊祖上在唐朝有六人任过宰相；陆九韶、九龄、九渊均为理学家，并称“金溪三陆”或“陆氏三贤”。故有“六相三贤”之说。村里老屋连片，石板街巷纵横交错，水塘清澈疏影倒映。虽历经岁月磨砺，村中古建筑与古遗迹却大多保存完好。步入“大儒家庙”，可见陆氏六相三贤介绍、名言警句、品评象山、陆氏家风家训等。村中另立着一座陆氏祠堂，祠堂的正中央挂有宋朝书法家宋濂题写的“骊珠世家”牌匾，以彰扬陆氏治家有方。一座清代时期建造的宗族门楼建筑“义门”，甚是耀眼。门楼为砖木结构，分为三层，上贴有一副当年遗留下来的对联：“同居十世儒门第，六相三贤理学家”；横批“宋陆儒门”。秉承“文化+古村落”理念，当地政府对陆坊村的古建古屋由“纯粹保护”转变为“保护与开发利用并举”，让陆坊古村焕发新活力。

高高的义门

陆象山“做大人”

墙面也能看出岁月沧桑

至于为啥抚州会有如此之多的满门群星闪耀？良好的读书进取的家风是一大关键原因。“为父兄者，以其子与弟不文为咎，为母者以其子与夫不学为辱”，以至于蔚然成风，“地无城乡，家无贫富，诗书之声，尽室皆然。”据了解，陆氏自五代末年迁来金溪县，治家奉行“家国同构”理念，由家长组织生产，子弟轮流协助管家，家族成员各司其职，一应事务皆有制度，400多年一直合族而居，数代同堂，不分财产田亩，保持着“诗礼簪缨”之风。其族人在朝为官者众多，数百年从未出过一个贪官污吏，陆九渊兄弟六人皆学识不凡、卓然有成，家族世代传承着清廉家风。生在这样一个良好家风环境中，陆九渊一生追求“堂堂正正做人”，他认为“宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人”，并提出“人要减欲，剥落洗心”。扬子晚报|紫牛新闻记者 冯秋红

编辑：秦小奕