一个深处大山里的古老山村，一个出生于农村、生活于城市、因病回乡治病的文化人，和乡村振兴、美丽乡村建设碰撞出了美妙的火花。这束“火花”以文字为媒介，散发出耀眼光芒；这“火花”，用流水一样的叙述风格，展示出宝水村人的生活态度、生命力量，以及他们努力改变乡村、改变自己的奋斗精神。

《宝水》的主人公地青萍既是外来者，也是回归者。少年时期在乡村的成长经历，让她对彼时的乡村生活非常熟稔，但又心怀疑虑。所以到宝水村后，她积极融入村里的生活。虽然村干部大英最初让她牵头筹建村史馆时，她是犹豫的，但真正上手后，她得心应手。村史馆的成功建立，既增加了她的信心，也增进了她和村民们的感情。

读完《宝水》，我的思绪还陷在文字营造的氛围里。《宝水》的文字很淡，如话家常，可通过这淡，我们读出了宏大的时代风云。若文字有色彩，那么《宝水》的文字色彩就是天青色，雅致恬淡，融融泄泄。作者把小说里的大事化小，激烈化平和，温温和和、浅浅淡淡，含蓄、留白、迂回、有意韵，呈现出的是东方美学的特点，即使没有故事情景、人物形象，作为一个传统的美学文章来读也是一种享受。

《宝水》里并没有激烈的矛盾冲突，也没有集中建立冲突和波澜。在《宝水》中，日子悄然地过着，似乎没有变化。但深处其间的人又能无时无刻体会到暗流潜涌的激荡。村里的人充满热情地接受改变，从一开始的被动到后来的主动，经济收入提高了，精神面貌发生了剧烈改变。譬如，写安嫂子卖柿饼，她本打算卖5元0.5公斤的，谁知道游客付了10元钱坐车就走了。她尴尬又喜悦的模样，让人体会到农村人最初做生意的质朴之心。譬如，张大包、豆嫂等好几户都买了大冰柜。豆嫂家的是豆哥从外头带回来的，据说是二手。秀梅超市频频进货，进货档次明显比之前要高，也更时尚。譬如，用现在的网络媒体为自己宣传的年轻女人们，她们学习拍视频、拍抖音，知道如何写文案才能吸引人来村子里旅游。这一系列琐碎的小事不断激励和催促着村民响应号召，积极融入乡村振兴的大潮流中。

《宝水》的文字很散，散得有明显的散文特质。散文化的语言，形散意不散的散文特色，也是《宝水》区别于其他乡村振兴小说的一个亮点。这一个亮点始终贯穿整部小说，也可以说散文化的场景描写也是在迂回和淡化处理一些让读者感觉激烈的矛盾冲突。作为一个散文写作爱好者，我不免深爱《宝水》这样的布局和建构。阅读《宝水》的过程中，我一再沉湎于文字里的散文化描写。譬如：“漆桃花这几天开得正好。其实就是野桃花，宝水人却叫它漆桃花。它的粉是极淡的粉，阳光下远看时竟像是雪白的，近看才会察觉到它的粉，粉中还含有红。花骨朵红得最深，慢慢绽开的那些就成了粉红，开得再充分些，才成了粉。五瓣，细长的花蕊，稍稍往里扣着，有些羞涩。开得最饱满时，一阵风吹来，就落成了桃花雪。”散文化描写，也从一个面上体现了传统美学的概念，这自然和小说营造的氛围是和谐一致的。

《宝水》里充满了浓郁的乡邻真情。乡邻们在乡村改革中有矛盾、有争吵，却从不影响他们和睦相处、爱护家乡的本质。他们吵着爱着，斗着护着，这里外不一致的“爱”也是中国人特有的爱的表现，是含蓄和内敛，以吵闹的方式呈现出来。《宝水》在人情方面的着力点明显指的是九奶。九奶无儿无女，孤寡老人一个，生病时前来探望的村里人却络绎不绝。没有人组织，村民们自发地来探望老人。九奶去世时宏大庄严的场面，更是乡俗与“爱”的共情和融合。

走进宝水，品一口《宝水》的清醇，让这分清澈也照亮我们内心深处的乡村美学。

焦作日报全媒体记者 廉彩红 报道

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来  源：焦作晚报