一、以下为浙江省湖州市作家邓中肯先生的《陈朗与<雪月梅>》一文摘要：

1、光绪年间的“第一奇书”《雪月梅》

清代康乾时期，士人创作小说风起云涌，长篇小说放射出特有的巨大光彩，尤其是吴敬梓的《儒林外史》与曹雪芹的《红楼梦》两部巨著在此时出现。颇含“劝惩”之意的才子佳人小说更是层出不穷，据《中国通俗小说总目提要》所提供的资料，康乾时期才子佳人小说总数达到50部左右。其中《雪月梅》就是一部叙事重心由传统才子佳人模式逐渐转向沉重现实生活的典型之作。

“第一奇书”《雪月梅》

陈朗的这部长篇小说初名《雪月梅》，书名由各取许雪姐、王月娥、何小梅名中的一字合成。全书共10卷50回，24万余字。最早的刊本都题名为《雪月梅》，后又名《孝义雪月梅》。为扩大影响与销售，光绪年间坊刻改题为《第一奇书》或《第一才女》，此后至民国时期的出版机构又改题为《儿女浓情传》，以增加卖点。

1986年黑龙江出版社以“清代第一艳情奇书”为肩题出版了《雪月梅》。1987年上海古籍出版社根据德华堂刊本出版了点校本，由乔迁点校。1993年岳麓书社也以“清代第一艳情奇书”为肩题出版了《雪月梅》。1993年北京师范大学出版社据北京师范大学图书馆馆藏聚锦堂刊本点校出版，由马新国点校，作为“才子佳人小说选刊”之一。1998年6月中国文联出版公司出版《明清言情世情小说合集》，首次出版大型合集珍藏本，此集全6卷，囊括《玉娇梨》、《海上花列传》、《雪月梅》、《好逑传》、《儿女英雄传》、《绿野仙踪》、《二刻醒世恒言》等共二十六部。1998年华夏出版社出版了大型系列文献丛书《中国古典小说名著百部》，内含《水浒全传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《封神演义》等100部，其中第69部即为《雪月梅》。

2、作者陈朗和“古钧阳”

陈朗（约1715～？），字晓山（一说“字苍明，号晓山”），晚年别号“镜湖逸叟”，平湖人。他的里居、生卒年及生平现均已无从查考，但可以从他写在《雪月梅》的“自序”里略知一二。

此“自序”写于“乾隆乙未仲春花朝”，即乾隆四十年（1775年）的春天。序中说他其时“已年过杖乡”。“杖乡”一语典于《礼记》，《礼记•王制》有“六十杖于乡”一句，意谓六十岁可拄杖行于乡里，后以“杖乡”作为六十岁的代称。以此推测，陈朗出生于康熙五十四年（1715年）甚或更早一些。至于何年谢世，目前缺乏资料，无从知晓。

陈朗在《雪月梅•自序》中记述：“及长，北历燕、齐，南涉闽、粤，游历所经，悉入编记，觉与未出井闬时，少有差别。”从中我们可以知道，陈朗在成年之后就走出里门，曾北到燕齐之地，南达闽粤之境，广为游历，而且都作了笔记。这也为他晚年创作这部小说打好了基础，作好了准备。及至晚年，陈朗自感“精力渐减”，于是停止飘泊，曳杖山乡，定居在“古钧阳”，简构“松月山房”，闭门潜心“手辑一书”。据考，“古钧阳”即今河南禹州城南17公里处，此处有上古时大禹在“靡山建邑”时的“濯龙城”遗迹，后称“濯龙宫”，即“钧阳宫”，至今尚有钧阳宫村。（松月山房为作者自命居住地，不可考。古钧阳是否为钧阳宫村待考。但是“钧阳”的地名一定在禹州境内，从明清县志可知。）

陈朗晚年别号“镜湖逸叟”，为的就是惦念江南之地。（鉴湖原名镜湖，号称八百里鉴湖。相传黄帝铸镜于此而得名。鉴湖还有长湖、庆湖、贺家湖、贺监湖等别名。鉴湖水质特佳，驰名中外的绍兴老酒，即用此湖水酿造。近代女革命家秋瑾自号“鉴湖女侠”）　

二、“月岩氏”引出的传奇。

《雪月梅》的《序》后还有月岩氏的《雪月梅读法》，署名是“乾隆乙未仲春上浣月岩氏谨识于古许昌之松风草堂”。（仲春即春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称仲春。仲春在24个节气中属于惊蛰、春分两个节气。“花朝”为古代“花神节”之类，观花盛会等等，“上浣”即上旬）

按照该书的体例，月岩氏和作者陈朗一定是学友、书友、肝胆相照的知己一类朋友，或许想学习金圣叹评点提出“六才子书”之类，写作者和评论者或许会同时流芳百世。

“古许昌之松风草堂”的位置已经不可考证了。或许是“月岩氏”自己的书房命名等等。（《松风草堂图》，作者文林，作于1475年。文林（1445～1499），“吴中四才子”文徵明之父。字宗儒，江苏苏州人。明成化八年进士，官至温州太守。学问渊博，尤精于易数，作诗文明畅不蹈袭。著有《文温州集》十二卷及《琅琊漫钞》传世。文林在知温州其间，向属县推广乡约，以强化家族伦理教化。他亲立《族范》，要求宗族各自为约，约束族人。以期“夫乡约所以秩德,族范所以敦礼,秩德则风俗可醇,敦礼则法守鲜败。”卒于任所，家无余财，士民厚赙葬仪，其子文徵明坚辞不受，温州人特为建“却金亭”。）文林作为南方江浙士人的榜样，其作品同样为人称道。“月岩氏”特别提及“松风草堂”应该表明本人籍贯为江淮文雅人或热爱文学雅集之人。

自从《雪月梅》刊行以来，作者陈朗少有人了解，仅止于籍贯。而“月岩氏”则一直消失在历史长河中。

但是“月岩氏”其人却在2015年，即《雪月梅》1775年问世240年后被学者无意间辛苦寻找到了。

1、先说“月岩”，什么是“月岩”？为什么以“月岩”自我命名？

月岩，又名太极岩，穿岩，为大型石灰岩溶洞，位于湖南永州市道州县城西20公里清塘镇月岩村，为古“道州八景”之首。周敦颐求学、静养、悟道之处。明代徐霞客在他的《楚游日记》中把道州月岩列为“永南洞目第一”。现为湖南省级文物保护单位。 太平天国领袖洪秀全在道州游玩月岩，作诗一首：“十万雄兵下道州，征途得意月岩游。云横石阵排车马，气壮山河贯斗牛。烽火连天燃落霞，日月纵横昭金瓯。天生好景观不尽，余兴他年再来游。”宋以后历代士人官僚游览石刻63例。

明清两代理学道学大兴，太极文化备受文人墨客推崇，周敦颐更是自学自悟远离仕途文人的楷模。以“月岩”自号“月岩氏”说明该人崇拜周敦颐并研究道学。

2、复旦大学教授王振忠先生在《读书》（2015年7期）撰文《叶名琛的家世与交游》一文中揭开了“月岩氏”的神秘面纱。以下前两部分为原文摘要：

（1）近十数年来，笔者在皖南收集到数件“叶开泰”的珍贵史料，弥补了早期文献之不足。其中之一为“汉镇陶家巷叶开泰号各种药目单”，画面上方见有一仙风道骨、笑容可掬的老者，右手拄着用桃树枝干做成的拐杖，左手则拿着一个硕大的灵芝，仿佛在向世人推销“叶开泰”的各类药品。人物画的两侧则书有：

本号开设汉镇已历三百余年，自运参茸燕桂，采办道地药材，精制饮片，虔修丸散，杜煎诸胶，药酒花露，一应俱全，其余名目繁多，不及细载。承蒙各界诸君光顾，请认本号商标，庶不致误。

该份广告中罗列了二百种左右的药品，由汉口河街鲍家巷万钰美石印局梓行，显然是晚清以后的印刷品。除了这份广告外，更为重要的是一册嘉庆年间的刊本，扉页上题着“叶开泰号/开设汉镇，只此一家”，其序曰：

……本店自前明迄今，开设历三百余年，所制胶丹丸散久著成效，其选料之真，修合之诚，见信于四方君子者，固不待言。诚恐本店所售丸散，用者未必周知，……殊失居停奕世虔诚修合之本意也。兹特将本店所制丸散，分门别类，胪列目录，详注症治，刻成卷帙，传布四方，俾观者一目了然，对症用药，疾苦顿释，庶不辜居停率承先世一片至诚心也。

嘉庆丙子春三月黟人月岩氏谨辑于嘉会堂之西梅妆阁。（1816年）

在清代，一些著名的中药店都刊刻有相关的药目简介（如常见的晚清红顶商人胡雪岩之《胡庆余堂雪记》丸散目录刊本），不过，刊本《叶开泰号虔修诸门应症丸散》应属更早的一种。序文中的“嘉庆丙子”，即一八一六年。“黟人月岩氏”为何许人不得而知，不过，其中曾两度提到“居停”，则序文作者的身份显然是叶开泰药号的经理之流。至于其前标有“黟人”，则说明他来自叶氏的桑梓故里。一般说来，徽商在外开店设铺，所聘的经理通常是来自家乡的亲朋好友。叶开泰药号中的一些职员也称作“朝奉”，而“朝奉”之类的称呼亦最早源自徽州。在明清世情小说中，“徽州朝奉”令人耳熟能详。这些，都从一个侧面反映出—寓居汉口徽州人社区的叶氏，尽管辗转迁徙，但对黄山白岳仍然有着强烈的地域认同。

事实上，及至清乾隆年间，叶氏子孙蕃昌，世族昭著。其后人叶宏良不仅擅长理财，而且善于治家。叶宏良之子叶松亭科举入仕，孙子叶继雯、曾孙叶志诜、玄孙叶名澧继承祖业，使得药店规模不断扩大，闻名遐迩。一八五九年，以“海上苏武”自居的叶名琛去世后，他被族人塑造成坚守民族气节、“义不食英粟”的典型人物，这更成了“叶开泰”号的金字招牌。及至晚清民国时期，此一事迹与国人购买国货、抵制洋货的宣传不期而合，从而更增强了“叶开泰”的信誉，为其拓展药品销路提供了诸多便利。迄至今日，徽州人仍将“叶开泰”视作成功徽商的典型代表。

（2）由于席丰履厚，叶氏家族贾而好儒，纷纷将商业资本转化为文化资本。叶名琛的祖父叶继雯号云素，家藏图书八万卷，他与当时前来北京朝贡的朝鲜燕行使者多有交往。其子叶志诜字东卿，生于一七七九年，精于养生，亦通针灸，所辑医书颇多，计有《神农本草经赞》、《观身集》、《颐身集》、《绛囊撮要》、《信验方录》、《五种经验方》和《咽喉脉证通论》等（收入《汉阳叶氏丛刻》）。此外，他还凭借家世的巨额财富，成为著名的金石收藏家，著有《平安馆藏器目》一卷、《平安馆碑目》八卷、《高丽碑全文》八卷。叶志诜曾赋诗自称：“我生嗜古勤搜索，左右罗陈殊卓荦。”他是翁方纲的弟子，翁、叶等人经常在苏斋共同鉴赏金石碑版，切磋交流。而翁方纲的《复初斋诗集》，就是由叶志诜于一八四五年秋出赀重刊。此外，他与朝鲜学者亦过从甚密。美国哈佛燕京图书馆收藏有朝鲜收藏家李祖默（号六桥）的《乌云稿略》，该书之序即由叶志诜所作，书中涉及李祖默与清朝文人翁方纲、翁星垣、叶志诜等人的交游。另外，叶志诜与朝鲜学者金正喜、金山泉（正喜之弟）亦过从甚密。

在祖、父辈与朝鲜人的交游中，叶名琛亦时常随侍左右。一八三二年，朝鲜译官李尚迪作有《怀人诗》，记录了他与中国文人的交游，个中就提及叶东卿（志诜）、叶琨臣（名琛）、叶润臣（名澧）。关于叶名琛，李尚迪这样描述：“琨臣美如玉，天然寡笑言，日校天禄书，鸣珂趋鹭鹓，秋风好相访，报捷喜在门。”（《恩诵堂文集》卷三）这首诗对叶名琛的相貌以及性格、癖好等，皆有生动的刻画。字里行间，赞颂了其人之素性端方，言行不苟。

推测：按照时间序列计算，“月岩氏”应为叶名琛的祖父叶继雯自称，即使叶继雯80多岁后，仍以“月岩氏”名号广告市场。（云素应为法号）。家藏图书八万卷，说明叶继雯在经营药业的同时，还是个非同寻常的文人墨客。广告中的“居停”即落款“黟人月岩氏”，为同一人而别称。另一种可能是，《雪月梅》成书后，由月岩氏叶继雯出资刊印，并写作读法与评论附上。但是，不知为何叶继雯隐瞒了真实身份，只是以“月岩氏”之名传世。可能因为药商身份和作家身份的社会认同度差距过大吧。

（3）叶名琛简介。叶名琛（1807年～1859年4月9日），字昆臣，湖北汉阳人，清朝中后期著名疆臣。从小受到家庭熏陶，叶名琛在少年时就“以诗文鸣一时”。不到18岁，考取贡生，不到40岁，被提升为广东巡抚。咸丰二年（1852年）实授两广总督兼通商大臣。第二次鸦片战争中被俘，被掳到印度的加尔各答后绝食病故，自诩“海上苏武”。

叶名琛是近代中国历史上的著名人物，形象近乎反面。粤人憾其误国，为之语曰：“不战、不和、不守，不死、不降、不走；相臣度量，疆臣抱负；古之所无，今之罕有。”史书中的这种评价，很大程度上是源自于昏聩的咸丰皇帝的个人态度。以第二次鸦片战争为分水岭，咸丰帝对叶名琛的评价陡转一百八十度。新中国建立后，叶名琛形象又被刻意丑化歪曲。

（4）叶开泰简介。今武汉健民药业集团股份有限公司前身。叶开泰中药店，在汉口有300多年历史，它的自制名药参桂鹿茸丸、八宝光明散、虎骨追风酒，名闻遐迩，远销海外。早在20世纪30年代，汉口叶开泰就与北京同仁堂、杭州胡庆余、广州陈李济齐名，号称中国四大中药房。据《叶氏家谱》记载，叶氏祖籍在安徽微州（即自称黟人），明代初年，迁到了江苏溧水县塔山渡。明代末年，迫于兵荒战乱，叶开泰的第一代叶文机，于1637年初来来到汉口行医。适逢兵州一带瘟疫流行，叶文机前往应诊，在那里露了一手，深得简亲王赏识。于是，在简亲王赞助下，在汉正街鲍家巷口找了一所店屋，开起了叶开泰药室。叶家出的最大的一个官，是叶名琛（1807—1859），清代道光进士，任两广总督兼通商大臣，还被擢升为体仁阁大学士。《简明不列颠百科全书》、《辞海》均有叶名琛条目，均称其为湖北汉阳人。 

三、“药都”禹州是连接《雪月梅》作者陈朗和月岩氏的桥梁。

证明资料：

1、寿致蒲，字南云，浙江诸暨县人，清雍正九年（1731年）任禹州知州。

邵大业。字厚庵，直隶天津人，清乾隆九年（1744年）任禹州知州。

戴廷梅，字羹若，江苏常州人，清乾隆十三年（1748年）任禹州知州。

熊之书，字西山，江苏江宁人，清嘉庆五年（1800年）代理禹州知州。

——以上内容见于《禹州故城》（P390---394）引民国《禹县志》，王国谦著。

2、元世祖至元元年（1264年），禹州成为药材汇集之区，填满街市，犹如粪土。

明太祖洪武元年（1368年），朱元璋刚刚统一中原地区就诏令全国药商集结钧州，恢复遭到战乱破坏的药业市场。自此，禹州成为全国性药材集散地。

明崇祯十七年（1644年），药商已经结帮而至，并在禹州筹建栈驿。

清康熙二十五年（1686年），禹州招徕药商起市于禹州南街，每年一会，会期为农历三月一个月。

清乾隆十三年（1748年），州判何宏瓒将密县洪山庙的药商迁到禹州，禹州药市规模空前扩大，药材经营商户达800多家，最高时期各种交易人员3万多人。

从嘉庆年间1801年至民国1920年，药商会馆相继开始兴建。计有山西会馆，怀邦会馆，十三邦会馆，江西会馆等。

——以上内容见于《禹州中医药文化》（P140--148），南林坡著。

以上禹州知州多为江浙人士，时间跨度70年。作为江苏湖州人的《雪月梅》作者陈朗晚年选择定居禹州“古钧阳”，具有一定社会基础。同时作为江苏溧阳籍贯的叶开泰先祖叶继雯因为禹州每年三月药市大兴的原因，经常从汉口到禹州采购中药材是常理之事。加上又有南方老乡担任禹州地方官，在讲究桑梓故情故地的时代，他们结识不是困难的，只是早晚之事，渠道之事。

“禹州十三帮会馆”有“汉口帮”，应是武汉三镇来禹进口药材的药商小集团。

还可以从陈朗的序言里发现，或许陈朗本人就是一个游历四方的医生（或其他小职业者如师爷等），不然怎么晚年定居禹州后，“犹幸篦中弊裘可以御寒，囤中脱栗可以疗饥”？陈朗不是一个经常为基本生活发愁的人，不然怎么静心创作长篇小说？

另外，“月岩氏”序言最后对《雪月梅》的溢美之词如下：“《雪月梅》有庄生之逸放，史迁之郁结，《离骚》之忧愤，《太玄》之奇诡，真是第一奇文。”据此可以推测月岩氏叶继雯当时年龄小于作者陈朗，而且对陈朗充满文人的膜拜情愫，以至于言不由衷，夸大其辞。也就是说，如果陈朗算是专业作家，难么“月岩氏”叶继雯只能是个业余爱好者和评论者。

这样可以解释《叶名琛的家世与交游》一文中直到1816年，即月岩氏叶继雯40年后依然能署名制作广告单宣传本门众多产品的举动。署名“黟人月岩氏”，更是表明了老人家的徽州故土情怀。 

四、“古钧阳”在哪儿？

禹州市东南范坡镇有一个村名叫“钧阳宫”。清代是一个颇具规模的道观所在地，毁于战火和革命，现在遗迹全无。 

五、中医药文化复兴可待。

从官场到药市，从药商和师爷到作家，从小说《雪月梅》链接的人事传奇看来，“文化搭台，经济唱戏”由来已久。

一项产业的兴旺是各种因素综合的结果，而最重要的是政府态度和政策激励。

作者：余伟杰

编辑：赵勇 校对：孙小华

责编：董州旭 终审：李俊琦