作者张玉霞

《聊斋志异》作为一部流传至今的文言短篇小说集，历来受到了不少文人、学者的关注。《聊斋志异》的出现，将我国古代文言小说发展到了新的高度，功不可没。比如，清代王士祯曾为《聊斋志异》题诗曰：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗（时）。”道出了他对这部小说深刻的感悟：且听且看，在这个过程中去领会生活的要旨，能够学会从容自在地面对眼前的事情。再比如，鲁迅先生曾在《中国小说史略》中评价《聊斋志异》：“用传奇法，而以志怪，变换之状，如在目前”。读者在接触这部小说时，便能耳目一新，如游其间，在狐妖鬼怪的故事中感受人情事态。

一、《聊斋志异》与文化传承

《聊斋志异》包罗万象，通过狐妖鬼怪描写了人间百态。蒲松龄以细腻的笔触描绘了男女之间的爱情、抨击了科举制度对普通人的摧残以及揭露了那个时代封建统治阶级对百姓的压迫。在这些形形色色的故事中，蒲松龄敏锐地捕捉到了当时的社会现状，并以隐喻的方式向世人呈现出来。例如《席方平》中的主人公席方平，为了替父伸冤，以艰难曲折的方式体会到了封建社会的残酷。蒲松龄在文章里塑造了一个不畏权势、勇于抗争的席方平。此外，小说在叙述过程中情节多变，语言上也注重行文的丰富多彩，骈散结合，使文章更加富有感染力和表现力，这些都使整部作品摆脱了文言小说常有的弊病，将我国文言小说的书写推进到了一个新的艺术高度。这部小说的出现还引起了各种书商的翻刻，成为了当时的“畅销小说”，足见其影响力。而且，在国外也出了几十种《聊斋志异》的译本，享有极高的声誉，这些都是对《聊斋志异》最好的评价。曾有人说蒲松龄是世界短篇小说之王，这当然有其道理，蒲松龄能在小说中展现千奇百怪的世界，并将优秀传统文化熔铸其中，包含了深厚的人文情怀，他当之无愧。

在当今的文化环境中，我们总提倡优秀的传统文化要因时而变、顺应时代，懂得“扬弃”。作为优秀的聊斋文化，其内在的文化内容和地域描摹都是值得我们学习和传承。通读小说，我们可以发现，蒲松龄除了向读者讲述了一个个扣人心弦的故事外，在这过程中他还描绘了恣意奔放的齐地文化，字里行间包含了对齐地风俗人情的描摹。

另外，从学术研究的角度来说，《聊斋志异》还是一部明清史料集。我们从小说的内容里可以看到作者对明末清初社会的政治、经济、风俗、法律等方面的刻画，广阔地展现了当时的社会图景。这些方面无不体现出聊斋文化的艺术和文化价值，其中，有诸多对当今社会仍具裨益，需要后人不断去挖掘和传承。

在当今时代，我们依旧需要用文艺之光，铸时代之魂。因此，在整个聊斋文化中那些与时代接轨，并且能够指导当下精神文明建设的思想与内容都值得“古为今用”。比如《聊斋志异》中所展现的诚实淳朴、助人为乐、热情无私的品德，这些精神品质与当前所倡导的社会主义核心价值观有异曲同工之妙，所以更要将其融入当下的文化之中，赋予这部分聊斋文化新的内涵和意义。

前面提到的聊斋俚曲亦是经典的聊斋文化。聊斋俚曲是属于淄博（川）当地的一种地方传统戏曲，也是国家非物质文化遗产。蒲松龄集一生之阅历，除了写就《聊斋志异》，他还融合了明清俗曲之精华，完成了十余部俚曲的创作。在当今文化日益繁荣的环境下，聊斋俚曲在长期的流传发展过程中，成为了山东地区独树一帜的群众艺术形式，这些都是“古为今用”的文化内容，聊斋俚曲的独特魅力也为传统的民粹赋予了新的生命与活力，这些无不体现着聊斋文化的艺术价值。

二、聊斋文化的传播与新变

当前网络时代的发展为这些优秀传统文化的弘扬和传播提供了新的途径，借助微博、微信等客户端受众能够更容易地接收相关的文化资讯，了解我国的优秀传统文化。聊斋文化也凭借网络的传播力和影响力不断被年轻人所熟悉。而且，淄博当地的蒲松龄纪念馆和淄川融媒体中心也经常通过微信公众号和视频等方式传播一些聊斋文化的知识和内容，这些都促进了聊斋文化的传播与发展，作为聊斋文化的发源地，当地部门也在积极对外输出聊斋这张文化名片。

不过，进入后疫情时代，国内的很多文博机构都暂停了一段时间，线下的活动也寥寥无几。相比于线上的传播而言，公众的参与能够让文化的传播更加广泛。比如之前淄博每年都会举办聊斋文化节，以乡俗民风、聊斋故事、戏曲演绎等方式向来此的游客展现丰富多样的聊斋文化。但现在因为各种原因，目前的聊斋文化传播的力度还有待加强。我们建议，在当前国家大力提倡弘扬优秀传统文化的背景下，作为聊斋文化的发源地，淄博可以再一次抓住机遇，让聊斋文化广为人知，发扬光大，并且继续传承下去。

聊斋文化想要顺应时代更好地传播和发展，首先就要融合当前的网络风潮，让过去的聊斋文化在当下也可以焕发新的生机。其次，近两年日本对于《聊斋志异》的研究不断深入，我们也不能落伍，既要在聊斋文化的弘扬和传播中继续下功夫，也要加强对这一文化的研究和阐释。

目前，随着人们生活水平的日益提高，很多人都会选择外出学习、旅行。在这一形势下，各个城市也不断创新城市形象，打造独具特色的城市名片，以此来吸引更多的人前来参观游玩。而这种城市文化的塑造与发展离不开当地的民俗和文化底蕴。文化永远都是一个城市最为核心的部分，它很大程度上反映了一个城市的文化历史特征和个性，是城市风貌的集中体现。文旅产业是一篇大文章，打造的好坏与否，直接影响着城市的形象，换句话说，这既是机遇也是挑战。

淄博是齐文化的发祥地，地域文化丰富多样，比如聊斋文化、织女牛郎等一些不可复制的文化资源，有着得天独厚的优势。想要打造好“淄博+聊斋”的文化IP，需要有牵头的企业或者部门来整合资源，从而可以最大程度的将旅游和聊斋文化结合起来。例如，可以打造具有聊斋特色的旅游生态圈，将聊斋相关的文学、景点、民俗戏曲、美食等融合在一起，突出旅游生态的文化性，牢牢把握住传承和弘扬淄博当地的优秀传统文化这条主线。在大力发展文化的过程中以“淄博+聊斋”的文化IP为核心，借助市场的运营和先导作用，整合各类资源，真正打造让群众喜欢的精品景区和文化大餐。

当然想要让“淄博+聊斋”这一文化IP发光发彩，有诸多细节工作需要推进和落实，我们所设想的，也是对聊斋文化日后走向的一种期望。我们相信，随着淄博当地文旅产业的不断发展，“淄博+聊斋”的文化IP可以为城市品牌的塑造发挥至关重要的作用。

三、聊斋文化与社会价值的水乳交融

读过《聊斋志异》的朋友应该能体会到蒲松龄对真善美的赞美和对假恶丑的抨击。小说反映了广阔的现实生活，并且也提出了诸多的社会问题，蒲松龄以鲜明的态度揭露了当时社会的黑暗，抨击了当时腐朽的制度，具有丰富而深刻的内涵。蒲松龄在小说中所向往的理想社会恰好与我们当前的社会主义核心价值观相一致。所以，弘扬和发展聊斋文化对当前的人们的世界观、人生观和价值观都有良好的引导作用。

前段时间，刀郎的《罗刹海市》在网上掀起了一阵热潮。这首《罗刹海市》以《聊斋志异》中的同名故事为创作灵感，让大众重新关注《聊斋志异》，重新审视优秀传统文化的意义和价值。一方面，它为优秀传统文化的传播和发展提供了新机遇，另一方面，这种对优秀传统文化的价值讨论，恰恰能引导人们认识当下的文化价值观，激发更多人反思和创新，从优秀的传统文化中去汲取营养。

想要利用好聊斋文化与社会主义核心价值观的共性，可以从教育、影视文化的改编等方面进行。比如，在中小学的教育中可以选取《聊斋志异》的经典篇章让学生们领悟作者对真善美的赞美和向往，从思想方面去引导孩子的价值观，帮助他们在人生的道路上建立正确的思想观念。再者，从上个世纪开始，根据《聊斋志异》改编的影视剧数不胜数，即使在当前我们仍旧可以创新小说中的故事，将至真、至善、至美的内核通过银屏展现给观众。此外，还有一部分优秀的传统文化遗产，例如根据小说而来的聊斋俚曲，可以凭借进校园、进课堂、进社区和举办文化节等多种形式去发展好、维护好经典的聊斋文化，这样即呼应了当下的文化价值观又可以让这些传统文化保持生命力，不断传承下去。

总而言之，《聊斋志异》和这部小说所呈现出来的优秀传统文化，依然对我们有一定的教育和指导意义。正如清代冯镇峦所言，这部小说：“如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。”

作者简介 

张玉霞，山东理工大学戏曲文艺研究所特聘教授，中华诗词学会会员，山东大学聊斋学与中国小说研究中心研究员，蒲松龄研究会理事，张玉霞讲坛创始人。

主要研究方向：中国古代文学与影视传播。

联系方式：电话，13506435807；地址，山东省淄博市张店区张周路12号山东理工大学