《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，是西汉刘向辑录的一部“骚体”类文章合集。
其中收录了战国楚人屈原、宋玉和汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋，全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。
因其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写其山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，反映了楚地各民族的生活风俗。其中《招魂》等篇目“稻粢穱麦，挐黄粱些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些”的记载中，反映了楚地的饮食文化；《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”反映了楚地的自然物产；《九歌》通过其中十一篇祭神乐歌，反映了楚地各族人民对于东皇太一（天神）、云中君（云神）、湘君（湘水男神）、湘夫人（湘水女神）、大司命（寿夭之神）、少司命（子嗣之神）、东君（太阳之神）、河伯（黄河之神）、山鬼（山神）的信仰以及尚巫风俗。《楚辞》以诗文为载体，保存了先秦时期楚地大量的自然与社会风貌。
《楚辞》中存有许多体验民族文化的记录，如《涉江》中“将运舟而下浮兮,上洞庭而下江”，《哀郢》中“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰”的记载均说明屈原曾经行至三苗杂居之地。更有《涉江》中“接舆髠首兮，桑扈裸行”效仿少数民族的风俗习惯，在不羁、恣意的行为中，陶冶了浪漫的性情，酝酿了伟大的作品。
《楚辞》不仅记录了南方楚地的风土人情，更体现了中原思想文化和理性精神的熏陶。《天问》之中大量追述了中原华夏的神话传说，以三代君王的故事为榜样，回顾了夏、商周易代的历史，《楚辞》中涉及的中华文化意象，体现了其与中原文化一脉相承的特点。基于屈原对中原的认识，他进一步追求美政，推崇古代华夏民族的杰出领袖与理想宰辅，很大程度上受到要求道德操守、讲求人伦之礼的儒家思想的影响，发出了“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”这般尽显忠君爱国之情的感慨。
《楚辞》作为中国古代的文学瑰宝，同时也是一部史诗。其中不仅反映了南方生活的异彩纷呈，更体现了各族文化的交相辉映，为新时代铸牢中华民族共同体意识提供了源源不断的精神力量。
我校图书馆现藏《楚辞五卷》是明崇祯年间刻本。由（汉）王逸章句，（宋）朱熹集注，（明）陈洪绶绘。共一册，每页9行20字，小字双行等，白口，单白，四周单边，版框高20.1cm，宽14.3cm。有朱笔圈点。
参考文献
1、李金坤：《中原文化影响楚文化六论》，《文学与文化》2011年第4期。
2、刘亚虎：《楚辞与南方民族文化》，《民族文学研究》2003年第3期。
3、罗文荟：《屈辞楚俗研究》，博士学位论文，中央民族大学，2013年。