□ 高金光

吴元成干着记者，忙着编辑，没耽误写诗、写散文、写小说、写报告文学，甚至考古、考据、考证，发掘地域文化和传统文化，每一样都摘得硕果盈筐，每一样都弄得有声有响。这不，他刚刚完成的一本书《楚风丹韵》又要出版了（近期已由中州古籍出版社出版——编者注），50余篇总数二十几万字的分量，让我读后不由钦佩赞赏、感慨万端。

这本书全是写淅川的。淅川是我的家乡，也是元成的家乡，可惜我对淅川的了解远远不如他。俺淅川者，如元成所言，“亦即六百里商於之地也，《史记》《水经注》皆有载。其历史悠久，肇自尧舜，自秦汉设县，赓续至今。其境也，北依伏牛，西接川陕，东望宛邓，南控荆襄，人文鼎盛，诚钟灵毓秀也。怀其古，亿万年沧海桑田，象牙成化石；下王岗稻菽飘香，农耕植文明；丹阳城披荆斩棘，楚都三百岁，奠淅川根基也”。特别是“楚都三百岁”，更是淅川历史上的辉煌时期，文明灿烂，光彩耀目。淅川人至今自封为楚地、自诩为楚人，大概就与内心里隐隐的情结分不开。

作为淅川人，元成写淅川，之所以命名书中的三辑分别为楚风楚居、楚器楚语、楚人楚事，暗含的道理就在这里。他上下求索、引经据典、深挖细刨，纵贯淅川数千年，集此大成，堪称地域的词典、文史的宝典。他的很多发现和探究，很多见解和体悟，带给我的是耳目一新之感，甚至有一种收获的愉悦。

我有限的认知，在元成的梳理和叙说中，渐次获得了三个方面的确信。

首先，淅川有资格谈文化。淅川文化历史悠久，光辉灿烂。仰韶文化、屈家岭文化、龙山文化、二里头文化等，在淅川下王岗遗址、龙山岗遗址中都能找到踪迹，石斧、陶器等新石器时代文物的大量出土，证明早在7000年前，我们的先民就在淅川这片土地上生存繁衍。淅川文化南北交融，风格独特。淅川居于南方文化和北方文化的交汇地带，打上了不同文化地域的烙印，既有北方的庄严粗犷，又有南方的细腻华丽，呈现着别具特色的风貌。淅川文化有形有色，保存完好。除了淹没于丹江水库的楚国都城丹阳，仅现存的香严寺、荆紫关古镇等名胜，都很具有传奇性、艺术性、观赏性，每年吸引了省内外大批游人到此游览。

其次，淅川有资源谈文化。淅川文化遗迹众多，遍布全县。特别是春秋时期楚国遗存更是闪耀丹江沿岸，其出土的许多文物具有极高的历史价值，像铜禁、编钟等典型器物，均珍藏于河南省博物院，该院八大陈列中就包含淅川楚文化陈列馆。淅川文化名人辈出，绵延不绝。历史上，生于淅川，或在淅川短暂驻留、游历、写作的作家、诗人甚多，譬如古代的范蠡、屈原、欧阳修、元好问、徐霞客，现当代的周梦蝶、刘先琴、吴元成等。淅川文化形态多样，表现丰富。如前所述的仰韶文化、楚文化，还有明清文化、红色文化以及近年因南水北调而形成的渠首文化、移民文化等，其表现的样式涉及建筑、铸造、饮食、文学、戏曲、曲艺、民间故事等领域。

再次，淅川有资本谈文化。淅川文化政府重视，社会关注。近年来，淅川县委、县政府注意加强库区文物的发掘、保护和整理工作，取得了一批重要成果，新博物馆即将投入使用，各种研讨会连年举办，重要古迹场所焕发生机，以乡村振兴为契机，文化振兴展露出蓬勃的势头，吸引了不少社会有识之士的参与。淅川文化基础良好，资金充裕。以香严寺、荆紫关古镇为代表的诸多文化名胜，一直保存完好，加上国家为南水北调工程补偿的文化抢救资金比较充裕，使全县文化建设提档升级有了更有利的条件。淅川文化雅士云集，众智荟萃。淅川在外有一批政界人士，有一个校长群体；在内有一批文艺新星，有一群热心朋友，他们热爱家乡，能够提供许多智力支持。

显然，淅川文化大有可为、大有作为，应该继续增强这份自信。要珍惜文化遗产，包括一切物质的和非物质的文化遗产，都要当成宝贝，不可轻易丢弃；要涵养文化生态，营造全民重视文化的氛围，让文化进农村、进社区、进企业、进机关、进校园、进课堂；要爱护文化能人，给善文化、懂文化的人以地位和席位，更好发挥引领的作用；要开展文化活动，为文艺家和文艺工作者提供舞台和平台，让他们更多展露才艺；要发挥文化功能，让各种文化资源充分涌流，让各种文化潜力充分释放；要创新文化业态，在继承传统的基础上，努力实现文化的创造性转化、创新性发展。

如今的淅川，作为南水北调中线渠首所在地，更添新时代壮丽文化胜景，“楚风丹韵”也必将在元成的笔下再展新的风采。

(作者简介：高金光，河南淅川人，系中国作家协会全委会委员、河南开封科技传媒学院党委书记)

来源：本文刊发于2023年12月14日《河南日报》文艺评论版