什么是“幸福之城”？

成都给出了一个定义：

或许是一次推窗见雪山的震撼，

或许是一次绿道骑行的潇洒，

或许是一次博物馆之旅的奇妙，

又或许是一次热辣火锅后的酣畅淋漓……

去年底，

成都再次登上“中国最具幸福感城市”榜首，

并创下十四连冠的荣耀记录。

成都人的幸福感，

自古有之，多姿多彩。

有诗为证——

“九天开出一成都，万户千门入画图。”

万家灯火，是李白眼里的幸福；

“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。”

繁盛无双，是陆游眼里的幸福；

“晓看红湿处，花重锦官城。”

惊喜惬意，是杜甫眼里的幸福。

幸福的人总是面带笑容。

《说文解字》里，

对“笑”字进行了解读。

从造字来说，

“夭”，既是声旁也是形旁，

表示扭动身体，挥臂起舞。

笑的造字本义，

也就是手舞足蹈并发出兴奋、快乐的声音。

成都人的爱笑刻入基因，

温柔的笑、灿烂的笑、迷之微笑；

会心的笑、得意洋洋的笑、心有灵犀的笑；

洒脱的笑、窃喜的笑、傲娇的笑……

蜀人走过千年岁月，

带着一抹微笑，

清风拂山岗，

明月照大江。

他们笑创石室兴教，蜀学生辉；

笑叹蜀道难行，天堑飞渡；

笑享歌舞宴乐，既丽且崇；

笑开丝路通达，万商成渊；

笑迎四方来客，海纳百川……

成都人的乐观主义与生俱来，

有物为证——

近几十年来，

成都及周边地区陆续出土了许多东汉陶俳优俑，

又名说唱俑、击鼓说唱俑，

它们都带着各式各样的笑容：

憨笑、嬉笑、搞怪坏笑、开怀大笑……

生动的造型、传神的表情让人不由感慨：

成都人爱笑，原来是祖传的！

"笑"，是手之舞之足之蹈之。

1954年，

成都羊子山陶俳优俑破土而出，

只见俑身为红陶质，俑高53厘米。

俳优坐于一圆榻之上，

头戴平顶小帽，帽前束花结，

两肩高高耸起。

上身袒露，下身穿一条浅裆长裤，

赤着双足，一足前蹲，一足跪屈。

左手抱一圆鼓置于膝上，

右手臂屈伸作握槌状，

食指向上斜指。

圆圆的胖脸眉开眼笑，

额头因此堆出了几道深深的皱纹。

出土于1963年的郫都区宋家林俳优俑，灰陶质，俑高66.5厘米，

身材矮胖，椎髻。

龇牙咧嘴、嬉皮笑脸，

面部表情十分夸张。

俑上身赤裸，袒露胸腹。

他的脖子前伸，双肩耸起。

双眼眯成了一条缝，舌头伸得老长，

硕大的脑袋木偶般挂在胸前。

一手捧鼓，一手持槌，正欲击鼓。

同一地区出土的，

还有这件女性陶持扇俑。

发髻戴花，坐相端正，

在她清秀的面庞上，

笑意相对“含蓄”。

1957年，

成都天回山陶俳优俑出土，

俑高56厘米，俑头束巾，戴笄。

俑为圆脸，满面笑容，

前额上有数道深深的皱纹。

上身赤裸，胸肌下垂，肚大如鼓。

两臂戴有珠状环形饰物，

左手抱鼓于腋下，右手持槌平举。

下身着大脚长裤，赤足坐于圆榻之上，右足高高跷起，露出肥厚的脚掌。

新都马家山陶俳优俑，

俑高48厘米，

与成都天回山陶俳优俑造型较为接近。俑头上束巾，戴笄。

张口露舌、圆脸上的笑容极为夸张。

上身赤裸，袒胸露腹。

双臂戴有类似璎珞的环形佩饰，

左手环抱一鼓，右手握槌向前平伸（鼓槌似已失落）作击鼓状。

下身穿宽松长裤，赤足。

右足向前伸出，左足支立于圆榻上。

金堂李家梁子俳优俑为泥质灰陶，

高60厘米，宽40厘米，

较很多站式俑还要高出一截，

是目前出土最大的坐式陶俳优俑之一。

此俑头戴小圆帽，满面笑容，舌头长伸。

上身裸露，耸肩。

右手托鼓，左手作握槌状。

肚腹浑圆，下身着浅裆长裤，赤足坐于圆榻上。

左足支于肚前，右足向前蹬出。

成都六一一所汉墓，

也是东汉陶俑的聚集之地。

这件“陶吹箫俑”就是代表之一。

这里不仅有常见的俳优俑，

还有自带案板的“庖厨俑”。

案板上有鸡鸭鱼肉，

还有鲜菜美酒，

而从“厨师们”脸上的微笑中，

仿佛能够感受到那份

对美食美味的追求，

与对美好生活的热爱。

2000年前的古蜀大地，

街道上车水马龙、人流如梭，

街道的两边商铺、酒肆、茶楼鳞次栉比，

丝竹之声不绝于耳。

2000年后的天府之国，

“雪山下的公园城市、烟火里的幸福成都”闻名于世，

这里的人们言笑晏晏，安居乐业。

幸福感，已经融入成都人的骨血，

笑容，已经被刻进成都人的DNA。

拥有着“祖传微笑”的成都人，

今天，你们感到幸福了吗？

成都日报锦观新闻 记者 卢星宇 吴雅婷 实习记者 王茹懿 海报制作 王茹懿 责任编辑 何齐铁 实习编辑 冯嘉良