武侠小说是一棱刀背，幸好，有此藏身处。

跳票两年的《刀背藏身》定档本月19号和观众见面。作为一个武侠伪爱好者，对徐浩峰的喜欢是不言而喻的，趁着电影上映的热闹，又重新读了电影的原著《刀背藏身》。

这本书其实是由六个短篇构成的小说集，被读者称为老三篇的《倭寇的踪迹》、《民国刺客柳白猿》、《柳白猿别传》，以及新三篇《师父》、《国士》、《刀背藏身》，徐浩峰已指导的四部电影，均改编自本书。

01

武侠是属于中国人的童话故事。

小时候读武侠，沉醉在江湖的快意恩仇里，感动于英雄侠客间的惺惺相惜，等长大了才发现，所有的大侠都只不过囿于家国大义和儿女情长之间罢了。所以，后来才更喜欢写意派的古龙，纵然他笔下的人物大多孤僻冷傲，有着难以逃脱的命运漩涡，但却都火热赤诚，演绎着最直接的悲欢离合。

古龙的武侠世界格外浪漫。

比如，他写郭嵩阳和李寻欢。在决斗前夕，郭嵩阳说“郭某此生已献与武道，哪有余力再交朋友，何况朋友易得，能肝胆相照的对手却无处可寻。” 而后，李寻欢三次有机会出手致郭嵩阳于死命，却又都放弃。最后郭嵩阳有机会致李寻欢于死地时，他又心甘情愿认败服输。

此后，郭嵩阳又抱着必死的决心为李寻欢和上官金虹试剑，为了让李寻欢知道荆无命的剑招死前将自己挂在了瀑布之上。这份动人的友情，是古龙风格的最直观写照。

徐浩峰则以一种另类的风格，闯入了武侠世界。

他是逝去武林的凭吊者，在他的故事中，好像不在存在大侠，都是有私欲的习武之人。他们在特定的时代背景下，寻找、传承武侠的尊严，他们没有拯救家国天下的能力，甚至在被军阵裹挟时也无任何反抗的能力，纵使精心布局，小心谋划，也往往黯然离场。

武侠不再是一个超然的世外，而是入世在世俗的洪流中。

比如，短篇《国士》里写郝远卿是一个想要获得“国士”名声的年轻人，计划向名家石风涤挑战。由于与武师比武被开除，石风涤给了郝远卿一笔巨额遣散费，却不给郝远卿花钱的机会，安排人付了郝远卿所有的日常开销。石风涤的朋友谋划“年轻人的锐气不能持久，很容易消耗。让他的钱花不出去，时间久了，他自会重新考虑手里银两，冷静下来的人不会不在乎银两···”此后，又帮郝远卿安排了广州的职务，可谓用尽心思，避免被挑战。

在小说里，名家的名声是用尽半生心机攒下的，岂能轻易被夺走。

02

文字不如古龙浪漫的徐浩峰，在影像风格上却有着和古龙一样的气质。

演员春夏评价徐浩峰的性格，非常的内敛、韬光养晦。通过两部他的纪录片《侠刀揉手》和《心思刀理》也可以看出他平时说话温文尔雅，但是只要他一拿上兵器，站上架势要去打的时候，他的眼神和动作立刻有了变化。

这些特质在他的作品中有着更明显的体现。

作为硬派武侠的捍卫者，他讲究务实，摒弃特技、替身、威亚和慢镜头，着重刀刀见肉的较量，而且很多角色在历史上都可以找到原型，这也得益于他的二姥爷李仲轩，中华武学最后一个高峰的最后一位见证者。

《逝去的武林》是徐浩峰执笔李仲轩的口述，这本书也是徐浩峰和王家卫合作的缘起。徐浩峰说：“《一代宗师》和《逝去的武林》的联系是意念上的联系，它有影响更多是因为它不只局限在功夫上，是拿习武的人作为代表讲我们逝去的文明。那一代人过去之后，这种文明就看不到了，是导演的感怀。这一点我和王家卫导演是有共鸣的，因为他也在思考这个问题。

开始写小段的戏来讲怎样把过去人的规矩和做派融入功夫，比如师弟到师兄家道歉，隔着一道门帘儿，要先说一堆话才能进门，过门帘儿的时候要怎样的动作才能保全自己的面子，整个过程很有趣。”

《一代宗师》是精致而华丽的，而徐浩峰自己的电影则冷峻而凌厉。

《倭寇的踪迹》黑色幽默的讲述了四大门派与倭刀之间的斗争；《箭士柳白猿》说的是两个被时代淘汰的失败者，分别通过箭与枪的对决；《师父》则是一位南派宗师为北上立足，和徒弟以及一众武林泰斗尔虞我诈的搏斗。

“现今的我，到了忘记大多数中小学同学名字的年纪，写着武侠小说。北方理念，刀法是防御技，刀背运用重于刀刃，因为人在刀背后。武侠小说是一棱刀背，幸好，有此藏身之处。”这段话写于《刀背藏身》的自序，对于每天不得不面对残酷生活的我们来说，武侠也是藏身之处。

-----分割线-----

03

在女性角色上，徐浩峰和古龙倒是有着想同的恶趣味。