最近看了一篇文章，文章中透露了导演的意图，说这件事的始作俑者不是小说初稿里的贺知章，也不是正式出版后我们看到的贺知章的养子贺东。

这部剧一出来，看过原著的人一定会关注到跟在何监身边傻傻的养子何浮，这与原著出入较大，小说中贺东再怎么没有存在感，至少他有官职有权力，而这个何浮表现地过于痴傻，怎么看都不像会干大事的人，所以他要如何合理性的反转，这很令人期待。不过，要是没有反转呢？

原著中，为了达成更重要的目标，张小敬和李泌都选择了悖德之路，张小敬出卖了小乙，李泌对贺知章下手，他们都做了一件应该做的错事，虽然错终究是错。

如果同样的情况出现在高高在上的圣人身上呢？如果真是这样，那这就是电视剧和小说最不同的地方。

假设圣人需要一场考试来选出掌权的合适人选，自己退居幕后，而这场考试的风险是巨大的，也许是以他的部分子民的生命为代价，而换来的是他的政治构想的实现，或许可以造福万千，又或许会引来一场灾难，这值得吗?

剧里，靖安司查到油料但止步于宫外，张小敬问，宫里为什么不查？在他心里，皇权是为百姓服务的。

本来何监以为一切都在他控制范围内，这时候徐宾凑到他耳边说，这是一个阎罗，因为追查狼卫的事，他的亲信之人已经被杀了，这事儿要闹大了。徐宾应该对内情是略知一二的，因为他几次阻止李必深入调查除了抓狼卫以外的事情。

何监一听惊了，这个张小敬要坏事，都要查到宫里了，这怎么行，得提点他一下。他说：“你，随我来。”李必乖乖跟了上去。

何监说，不是你，是他。李必止步。

何监用自己的诗《咏柳》表达了他的良苦用心，希望张小敬能明白。

何监说了这么多，无非两个子——圣意。

圣人对太子结党之事有所怀疑，只是隐忍不发，而这一切是否仅仅是出于圣人的考验之心，又或许真的是如何监所言，圣人才是整个事情背后的始作俑者？

张小敬不明白也不关心。

张小敬问究竟是不是他本意，何监说：圣人说是就是，不是也是。

张小敬问究竟太子有没有结党之事呢，何监说：圣人说有就有......

剩下话没说出来，被张小敬打断。

为什么张小敬不关心何监在暗示他什么，而只是问他有没有结党，意思就是，如果你们结党那就是你们不对了，这说明他对大唐是认同的。

所以从烽隧堡回来之后，他选择了和萧归完全不同的路，萧归就是后来的龙波。张小敬不关心也不在乎那个坐在龙椅上的人是谁，只要政治环境稳定，给老百姓以持续安宁的太平盛世，他可以不反。他只想照顾他想照顾的人，保护他想保护的人。但，闻无忌的死，彻底激怒了他。

个人猜测，

何监可能只是圣人旨意的执行者，但他夹带私货谋了这一个大局，而此局的危险性在于，它随时可能失控。

何监既要完成圣人给的任务——安排一场给太子的考试，抓狼卫；又要同时制造一个事件嫁祸给右相，改变圣人想让右相代政的原意。

而狼卫和蚍蜉则是他在这场局中安的两个棋子，狼卫用来考验太子，同时也用来转移靖安司和右相的注意力，蚍蜉则针对右相。

其实，在燃灯大典之前一切都没有定局，将权力交给右相还是太子，用“道家”还是“法家”的理念来治国，圣人还在考验中、犹豫中，一切都还没有定数，一切又都是敏感的。

所以，抓狼卫可以，而且，只能抓狼卫。证明了太子的能力这场考试就算过了，再多一步，就是错。

多的一步有可能是什么呢？还是能力和权力的问题。

还记得郭利仕和李必见面那场戏吗？三个信息。

圣人要在燃灯大典上宣布一件大事，把权力交给右相让其代政，自己和严真人退居骊山，这是懒政吗？不是，这是他政治构想的实践。

郭利仕劝圣人，这样做很危险，一旦右相失控有可能会危及到自身安危，本来圣人听进去了，但是因为那个茶盏而暴怒，他是因为有人进言郭利仕偷盗宫中器物而生气吗？其实不是。圣人想到了权力。他担心郭利仕可能是太子的人，才会总是为太子说话，所以很生气。

圣人让郭利仕来给李必传这个旨意，就是一次警告。

如果让圣人觉察到，太子这么能干，这么多人拥护，还能私放死囚，死囚还这么能干，还查到我宫里来，岂不是有结党篡位之嫌吗？这是何监担心的事情之一，当然他也怕李必查到龙波，龙波是他用来对付右相的。他一再叮嘱李必——你今日只须靖安司不出错。

多了就是错。

谁是大boss？

原著初稿，马伯庸原来是将贺知章设为大boss，但是没过审，因为贺知章是语文课本里的人物，怎么能被写成大反派，所以他后来改成贺知章的养子贺东，在整部书里加上贺东这条线，但前期铺垫不足，很多读者对这个结尾不太满意，觉得没有足够说服力。

初看时，我是很喜欢这个新的结局，没有足够说服力是事实，但是将“孝顺”作为罪魁祸首也是开了很大脑洞，而且在时下非常具有批判性，谁说恶的源头不可以是善？只不过这个善被歪曲了，自私化了。

子女对父母的“巨婴式”的“孝顺”与现今部分家长常挂在嘴边的“我是为你好”遥相呼应，看似妥帖的安排却可能给对方的人生造成巨大的影响。

马伯庸曾经提到人生的三个阶段，发现父母不是神，发现自己不是神，发现孩子不是神。他说他现在到了第三个阶段。

不知道马亲王在想出这个结局时是否有自己的个人表达在里面，但作为读者的我来说是有很深震动的，虽然对于小说艺术上的完整性来说，也许这个结局是不够完美的。

如果按照马亲王本人的意愿，这个大boss是贺知章，是贺知章护佑太子上位之心，如果拍成电视剧，还可以这样设置吗?显然是不行的。要是按照后来出版的书中结局，让贺东做大boss可以吗？似乎也不太合适，整个事件的动机依然很弱，于电视剧的起承转合要求来说也不够，何况这是要以美剧的形式来拍摄。

从现在已播的十多集中，我们看到在情节、场景和人物的设置上大多是忠于原著的，但总让人觉得，味儿不一样！这部剧编剧功力很深，既保留了原著的基本剧情，又加入了道家与法家两种理念办事、治国的情节对比，而这种对比又是那么隐秘而不露声色。

猜想结局的设置应该是落脚于圣人对治国理念的抉择，就像张小敬和李必一样，在自己的理想与道德、个人与集体之间的抉择。

与其说治国理念的抉择，不如说是“民和君”的抉择，这一点在剧中时常有所体现。

麻格尔驾着油车奔向皇城的方向，右骁卫挡在路口，同时挡住的还有众多百姓的逃生之路，保君还是保民，这个问题又赤裸裸呈现在镜头前。幸好，油车在关键时候被张小敬引走了。

下属兴冲冲地告诉赵参军，狼卫被靖安司的人引走了，然而赵参军看起来有些意外也有些失望。

因为伤了百姓，就是靖安司的错，李必当初立下的“军令状”就会兑现，他就可以扳回一局，但现实结果却与他设想的不一样。另一方面，他是对右相负责，他那一句：我不在乎百姓的性命，与李必对张小敬喊的话形成鲜明对比。

《权力的游戏》最新一季都没怎么追，看了几集感觉不是我以前看的《权力的游戏》，味儿不对。没想到看《长安十二时辰》看出了《权力的游戏》的感觉，每集都有惊喜，难得，实在难得。这部剧只要核心动机对了，整部剧就对了，所以大boss是谁？结局怎么设定，很关键。

现在好剧难得。一部剧出来前面呼声越高后头就越怕烂尾，希望《长安十二时辰》不是。

（图片来源于网络）

参考阅读：99%的人不敢猜《十二时辰》的本意，第一导演公众号