近年来，电影行业以揭露现实为主的题材越来越多，这类影片的受众范围比较广泛，往往能够引起大量观众的共鸣，且评分只高不低。

从《驴得水》，到《我不是药神》，再到《何以为家》这部电影，这些题材的选取，从某些方面促进了社会制度的健全和文明的发展。说明了全球人类在电影方面的观念逐步改变，试着将视野扩大，把聚焦点放在了去关注那些更为小众的人身上。

可以发现，越来越多的人们试图借助自身的力量，希望能够通过影视画面和故事，改变些什么，以此来推动国家和社会文明的不断进步，这种行为显然很高尚。

尽管当下的社会还没有变成我们理想中的样子，但它已经在朝着更好的方向前进，并且通过更多的形式，引起人们深思。

在《何以为家》这部电影里，相信很多观众都被这个十二岁左右的男孩子赞恩清醒的三观和判断力所震撼。

众所周知，在正常环境下，大部分处于十几岁到二十岁之间的青少年，他们自身的思想观念还处于形成的过程中。

十二岁的大部分人，还在小学阶段接受国家的义务教育，被父母呵护，在家里至少是被爱着，并且无思想忧虑。

而影片中的男主角赞恩，他没有上过学，甚至没有身份证明，他从小的经历和周遭的各种变化，让他有同龄人没有的睿智和头脑。

在这个年纪，他没有同学，没有童年，没有快乐，却要用他小小的肩膀为房东干活来抵消一家人的房租，换取食物。

这种恶劣的生存环境，并没有将他同化。他明白现有的生活不是长久之计，为此还勇敢向父母提出上午去上学，下午打工的想法。

在他清醒的头脑背后，有几个一脸无知茫然的妹妹，两个不思进取安于现状破罐子破摔的父母。

父亲根本不同意赞恩上学，生活的窘迫，现实的残酷已经将这对夫妻打败了。他们没有反抗的力量和观念，他们认命了。

穷人家的孩子早当家。小小的赞恩，早就没有十二岁孩童的清澈眼神，他知道妹妹来例假要如何处理，知道这意味着什么，并对此有了长远的计划，成熟稳重的仿佛历经沧桑。

赞恩头脑精明，预测到妹妹萨哈所要面临的残酷未来，他不愿眼睁睁看着十一岁的妹妹成为他人发泄性欲的工具，成为父母换取温饱的物品。

他还尝试着去改变些什么，想尽办法地保护妹妹，甚至想要带妹妹逃跑，与这种传统的固守理念进行反抗，但却在看到父母的态度之后对此心灰意冷。

十二岁的小男孩过于薄弱的力量，使他能做到的事情局限性太大，十一岁的妹妹萨哈被迫嫁出去之后，赞恩气愤地选择了离家出走。

现代社会的孩子太过金贵，在现实的打压下，房价物价和各种恶劣意外事件的多发状况，让人们更加注重自家孩子的人身安全与身体健康。

而赞恩所在的地方不一样，一家人都是黑户，没有身份证明，无法在社会上谋生，甚至到儿子离家出走经历种种磨难与心酸之后再回去，也才被父母想起来还有这么一个“叛逆”的儿子。

在黎巴嫩国家遇到黑人妈妈之后的短暂时光，赞恩也曾获得过一些快乐。

这些生活在底层无身份证明的人，他们的正常生存都困难，何以敢奢求要一个不愁温饱，温馨和谐遮风避雨的家庭。

只要有一份能够保证基本生活的工作，平静安稳地度过此生，已经是他们最大的满足。

黑人妇女拉希尔因假证件到期后被拘留，赞恩独自抚养她的儿子约纳斯，在此过程中，想凭借自身力量去反抗，去创造和改善现状的赞恩，才更加清醒地认识到，在这个社会上生存，是如此艰难而无助。

他承受了这个年纪不该承受的生命之重，他的防备心理太强，他很清楚清楚自己不能忍受的某些行为，深刻地认识作为父母应当承担的责任。而这些，都是从他自己的经历中得到的结论和判定。

当他回到家里得知妹妹萨哈因怀孕去世，他心里的悲愤和抗拒才彻底爆发了出来。

他并不是恨这个社会，他恨得是自己的父母。恨他们没有为人父母的基本常识和责任，只顾着生育，却并不对孩子的成长负责。

他们生孩子，就仿佛是普遍撒网，网到了，等到一定程度，就将孩子当成换做生存物资的工具。对此，他们尽管心里难过，但这种难过却远远小于对生存物质的迫切需求，他们甚至把后果归咎于社会现状，却从未对自身进行反思。

人有三六九等，阶层社会所面临的矛盾和问题都大有不同。

前段时间，我国人大代表相关人员提出，将法定结婚年纪降低为18岁，引起社会众人的一再谩骂和指责。这一政策一旦施行，引起巨大变化的并不是我们普通人，而是那些如同黎巴嫩叙利亚一样的贫穷偏远地区。

可想而知，到那时候，18岁左右的大部分无知的孩子们，将会在父母的种种借口下，被迫走上结婚的道路，代代相似，无穷尽也。

现实类题材的电影，在引起社会轰动和广大受众反思的同时，也为社会文明的前进，国家制度的健全，贡献出了一丝丝微小的力量。

这是一部值得广泛推广的电影，希望人们都能够看到它，并且看到更多赞恩们的盼望，在生孩子之前，是出于热爱，并且会承担为人父母应有的职责，让他们有家可归，有爱可依。

相信在充满爱的环境里成长的孩子，他们的心智和人格都会更加健全，为我们的社会也会带来巨大的进步。