当你偶尔停下匆忙的脚步，开始对自己现在的生活状态存有一丝疑问的时候，我希望你可以去看一部电影巨作——《楚门的世界》。

在《楚门的世界》这部影片里，一个叫基斯督的天才导演拍了一部不同于以往的而且是以真人为素材的肥皂剧。在这部剧里，除了主人公楚门是真实的以外，其余的人包括他的家人朋友在内的都是演员，甚至连生活的地方桃源岛也是被控制的。

被蒙在鼓里的楚门，从娘胎一直到30岁，他一天24小时的一举一动都曝光在镜头里，供人们观赏。与其他电视明星的唯一区别是——他不知道自己是演员。所幸在电影的最后，发现问题的楚门突破重重障碍，勇敢地走出了那个被设定的世外桃源世界，准备拥抱另一个被我们称为真实的世界。

影片留给我的第一个思考是，如果被设定的生活跟现实中的生活相似，甚至相同，那我们还要不要再去刻意区分？

楚门生活在一个被设定的世界里，早上在门口跟邻居说一声问候，在上班途中的杂志店买一份杂志，然后到公司开始一天的工作，最后回到家整理自家的园子。这样的日子日复一日，人生的周期是一天。而且这样的一种生活完全是按照现实生活来设定的。

在现实生活中，难道就没见过那么一群人，每天朝九晚五，搭着同一号线地铁，出现在同一地点，然后再回到出发点吗？在现实生活中，你没发现在高速科技发展下的虚拟世界越益接近真实世界，人们在虚拟世界里可以得到真实世界的体验吗？那么，我们还要不要去区分真与假？毫无疑问，答案是要。我们要像楚门一样勇敢地走出虚拟的世界，我们要像《黑客帝国》里的尼奥一样吃下红色药丸，回到现实世界，即使现实世界有些不尽人意。因为我们人类内心在意真实。

其次，是对“暗示”这个词的思考。在影片中，“暗示”的作用较为突出。

为了使想当冒险家的楚门留在桃源岛，在其小时候，导演基斯督先是安排老师诋毁楚门的梦想，加以吠狗对其进行吓唬，最后安排父亲在与自己的航海中丧生，由此使楚门产生对水的畏惧而不敢出去外面。当中暗示更离谱的是，在飞机票售卖处，贴着一张飞机被闪电劈中的海报，上面写着“下一个被劈中的可能是你”。这样强力的暗示让楚门在桃源岛足足待了三十年。

同样，在现实生活中，我们受到的暗示也不亚于楚门。小时候，如果你说自己想当一个农民，身边的人会说，农民没有前途，你要当科学家。如果你成绩差，周边的人会无意识地把你划为蠢的那一派，更加讽刺的是，最后你通过别人的眼睛，把自己定位成愚蠢的人。类似于这类消极的暗示行为，比比皆是。但生活中还有一种积极的暗示。身为父母老师，应该往培养孩子身心健康的方向引导，给予孩子自信。作为同学朋友，给身边的人多一些良言，少一些恶语。你们觉得呢？

最后值得一说的是，对于一种安逸的生活状态，我们是否有勇气去做出改变。

楚门在桃源岛的生活其实就是处在一种安逸的状态，物质生活得到了充分的满足，这一生都可以安逸地度过。

在现实生活中，就拿我们大学生这一群体来说吧。自己身边的一些人的生活其实大抵也是接近安逸状态的。每天把身体带去课室，把注意力留给手机或者小说，再或者是发呆，甚至干脆旷课，让老师在台上唱独角戏。再把身体带回宿舍，在电脑面前打游戏，追韩剧，人生何等乐趣！只是年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。就是这样一种安逸的生活状态，我们敢说它是错误的吗？

好像不能吧。但我们扪心自问，这真的就是我们所真正追求的生活状态？好像也不是吧。会不会觉得生活缺少了某种东西。缺了什么呢？我觉得是梦想。其实我们是不会想一直处在安逸的状态的。在安逸中，在稳定里，我们会渴望改变，这种渴望就是我所说的梦想。同样，在追逐梦想的紧张状态中，我们又会渴望安逸。这才是生活的原样吧。

很喜欢看赫胥黎的一本书《美丽新世界》，这本书描述的正是一个安逸，稳定，没有烦恼的世界。但这个世界没有诗和远方，没有自由，人们的好奇心渐渐地消失殆尽，最后娱乐至死。显然这样的世界并不是我们想要的，我们需要做的是像楚门一样勇敢地走出来，在稳定中始终坚持内心的梦想。

这部影片留给人思考的地方太多太多，比如对于在楚门身边那些演员做法的思考，对于观众的思考，还有对于想当“上帝”的基斯督的思考，在此无法一一写下。

楚门最终走进了那扇通往外面世界的门，我们不知道在桃源岛已经生活整整30年时间的他，是否会喜欢和适应外面的世界。如果他发现外面的世界也充斥着一些虚假与不如意，是否会怀念桃源岛的生活。我希望他可以怀念，但不要放弃对真实的追寻以及对梦想的追逐，每天可以像往常一样，笑着对外面的世界说：“如果以后再也见不到，那祝你早安，午安，晚安！”

基斯督说“人类愿意接受现实”；我说，人类是愿意接受现实，但那也是在追逐梦想，历经春夏秋冬后才接受的。

如果你到现在还认为自己是现实中的“楚门”，那么，你做好跟我一起走出那扇门的准备了吗？