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《天龙八部》作为金庸人气最好的作品，诺贝尔文学奖得主莫言也曾告诉媒体，痴迷到通宵达旦阅读这部小说。

光阴如梭，距离黄日华版本的《天龙八部》已经25年，当时它的横空出世，扫了大陆的各大电视频道，获得一致好评，在尤其在八零后记忆中，留下无可撼动的地位。以至于，后来出现的任何版本，都不为他们接受的。

只是没想到，距离胡军版本的《天龙八部》也已经19个年头了。遥想当年，同时多个卫视轮番播放的景象，我痴迷如醉，常常使得母亲从地里生气地赶回家，一把扯掉电视机的插头，揪着我的耳朵问我：“还不去放牛！”

胡军的版本并非一边倒地拿到赞扬，因为前面有经典立于前。对这个版本是褒贬不一，尤其是深爱黄日华版本的朋友们，多是痛斥，甚至到今天，他们中的一部分，仍然不能接受。

可是，随着时间的推移，又有两部《天龙八部》的推出，在“江湖上”掀起的风浪已成涟漪，人们痛心经典被毁，于是，老剧一遍一遍的，又被召唤起来回播。

只是变换了一个迹象，怒吼的各路不平人在剪辑时，大量胡军版本的片段涌现到各短视频平台，黄日华版本却开始势微起来。

时间是个好东西，它能洗出真相，洗掉污浊，留下来经典，关于黄日华版与胡军版《天龙八部》到底谁更优秀的争论，双方始终各执一词。

小编写过三年的金庸，曾经也讨论过这个问题，如今时间再过，鉴于人们的变化，和自以为认知的提高，我们不妨再来讨论一次。

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一次活动上，杨振宁与莫言一起出席，主持人问莫言，你获得了诺贝尔奖，为何如此低调？他幽默地回答，文学作品好坏之分没有一个统一的标准，每个人有自己的感受，如果我得的是诺贝尔物理奖，你看我低调不低调？

莫言虽是谦逊，也未免不是实情，文学属于感受的艺术，没有唯一的答案。电视剧也属于这个范畴。故而，开始评比之前，选定一个比较公允的评判标准，恐怕是今天话题立足之本。

基于小说改编的电视剧，小编认为：原著的精髓是不可规避的追求目标。

虽然有将原著改得面目全非又精彩绝伦的作品，比如徐克的两部《笑傲江湖》，但这样成功的作品很少，至少当前讨论的两部《天龙八部》没有走这条路线。

于是小编想，既然基于原著改编，那么原著中最吸引人，或者说最具价值的精髓应该是不能被抛弃，甚至表现得越完美的，应该是算更胜一筹的。

如果这个观点正确，我们来分析一下金庸老爷子《天龙八部》中杰出的部分。

小编相信，每一个喜欢《天龙八部》的金迷，首先被吸引的肯定是其中离奇多变，伏笔重重的故事情节，这也正是莫言被吸引的原因。其次，层出不穷的武功，个性鲜明的人物，也是极具魅力的。

这几方面虽叫人初读兴奋，但小编想，这不足以令人反复回味，只有深厚的内涵才能让人留下思考，这也是金庸武侠“不止于武侠”的部分。

在《天龙八部》中，小编找到了三个方面。

一是著作名字中暗含的人生八苦，他们隐喻在形形色色的人物角色中。不知你是否有同样的感受：阅读作品时，我们从人物个性，故事波动中细细品来，总感到一层朦胧的烟雾罩在头顶，角色们在灰蒙蒙的天空下，上演着一幕幕的悲剧。——这些悲苦或许正是其价值所在。

二是对核心人物萧峰的塑造。萧峰被称为金庸笔下第一大侠，超过了人尽皆知的，“为国为民，侠之大者”的郭靖，他的卓越之处在豪情万丈，盖世英雄，同时又思维缜密，不失柔情，最难得的是悲天悯人，胸怀天下。

三是整个作品的基调。这部作品显然大气磅礴，几个聚会的场面处理的波浪汹涌，又细致入微。除了大，还有立意的高，作品融入佛家的思想，尤其在家国的情怀方面，佛家众生平等指导着故事的发展。这里的“天下”已经不止于中原，汉人的天下，而是各族各民，是真正的全人类。

这是小编总结出来的，《天龙八部》优秀的几个方面。不全，也未必准，就如莫言说的，每个人的体会不同，但小编想，作为大概标准还算可用。

基于此，小编来评比一下两个版本电视剧之优劣。

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就故事来讲，两个版本都有所改动。不同的是，黄日华版本改动较大，胡军版改动较小，至于谁更好，关键就看黄日华版改动后的效果了。

如果不满意对原著的改动，自然是不好，相反，则可能存在创新或者优化。但是小编是很不满意这样改动的，认为他们的改动，增加了漏洞出现的几率。

比如其中经典的场面，慕容复假扮李延宗与萧峰战平手这一段。首先这是一场书中不存在的交手，而交手的结果竟然是两人不分伯仲，这与后面两人真实实力相差巨大是不能谋和的，给人明显的漏洞。

武功和人物两方面，我认为是胡军版本更优秀一些。金庸对于招式描写是细致的，可以去想象的，胡军版在武功上呈现得更完整，恰恰可以更好地完成这一面。

比如萧峰与扫地僧的对战场景，胡军版就有板有眼地进行了展示：

“萧峰双掌之力正与他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：‘爹爹，快走，快走！’不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自身的力道。萧峰左掌既回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中萧远山的顶门。便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口。”

其实萧峰在小说中使用降龙十八掌的时机很少，而黄日华版本中出手就是降龙十八掌，特效频出，是不符合原著的。

当然，这些可能不是那么重要。有人认为黄日华打出来的特效更好看，配上BGM更舒心，那也无可厚非，于是，武功展示方面，我们算个平局。

人物上呢，两版本的演员演技都不错，都是实力派，小编以为都是不错的。

有人更喜欢黄日华扛着音响出现的场景，有人对胡军不怒自威的气质也很认可。但是我想，胡军版本有两个人物可以提一下。

刘涛饰演的阿朱是很成功的，温柔又聪慧，尤其是她以柔弱的身躯表现出来的美丽，正好给萧峰的壮硕形成反差，给人深刻的印象。

“水木清华，婉兮清扬”的木婉清，由十九岁的蒋欣饰演，当揭开面纱那一刻，真叫小编惊叹。尽管后来她以“华妃”为人熟知，可留在我童年中的惊艳还是木婉清这个角色。

到此时，黄日华版得0分，胡军版得1分。且继续看看对于文学精髓表达的效果，这才是更重要的部分。

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对人性苦难的表达。小编觉得这一点是无法比较的。照理说，只要按照小说的安排，人物的故事设定，语言表达，就足以表现出人物的个性与悲情来。

这一点，两部作品有改编，力度倒不大，故事完备性基本上都展示了出来，主要靠演员的演技了，小编以为给一个平局比较合适。

对于关键人物，萧峰的塑造，一定可以作为电视剧高低的重要指标。如果一个主角都没有设定好，那么这部电视剧的灵魂便丢却了一半的吸引力。

萧峰的形象是一代豪侠，魁梧身躯，威猛大汉，他出场便是第一等的大英雄，武功上战无不胜。但他绝对不是个莽夫，他智慧过人，是个有勇有谋的大才之人。

同时，萧峰这位英雄豪杰，也会拜倒在阿朱的石榴裙下。在阿朱离去之后，一代豪侠也曾一度丧失了活下去的意志。

在厌倦了江湖，认识了人心险恶，拿到并参透了智光大师的箴言后，他已厌倦了江湖。更可贵的是，他从以杀契丹人为正义转变成众生平等，以佛家慈悲之心践行的境界。

从形象上来说，胡军是典型的北方人，也出演了大量的帝王大丈夫角色，是十分符合的。黄日华长相属于俊美一类，导演给他加上了胡子，估计是为了增加成熟感。

从情感上，胡军版本虽坠入情网，一时丧志，仍然不失大侠风范。而黄日华便显得过度沉醉在儿女私情之间，把豪侠故事更多的变成了爱情故事。

其实萧峰孤身送阿朱进聚贤庄，为的并不是爱情，而是孤胆与无畏。关于这一点，书中有明确的描述，萧峰伤养好后，以为鲁莽。而黄日华版本中就完全塑造成男儿为爱的付出了。

胡军曾在采访中指出，黄日华演的萧峰有点“丧”，小编也是这个看法。所以胡军在表演时，当失去阿朱后，终究还是保留了大侠豪情的一面。

尤其在萧氏父子，慕容父子，鸠摩智和扫地僧相会于藏经阁时，胡军版的萧峰以原著中的原话反驳慕容博设下的肮脏买卖。这时，扫地僧也难免称赞和佩服起萧峰来。

关于萧峰的塑造这一点，小编以为，黄日华版本更多倾向于兄弟义气，阿朱的爱人，侠义之义表现得多一些；而胡军版本，更多展现了为天下苍生悲悯，将无国界的，豪情大侠体现了出来。

后者，更是作者要强调的，所以这一票，我想投给胡军。

至于作品的基调，小编以为，主要关系到导演、编剧、演员，对金庸原著的理解，和要表达内容上的选择上。

其实萧峰这个人物就是作品基调掌控的缩影。在黄日华版本中，小编看见他的重心有很大一部分在男女爱情上，故而我们能看见萧峰失去阿朱之后，一颗心驾鹤西去一般，再也没有雄风展现的时候。

而胡军版则不同，他在少室山以一敌三时放出的豪言壮语；中原武林救他出大牢，他抖一抖雄风吓退了千百士兵的威望；哪怕他自杀时，虽带着自责，也有不可抗逆的浩瀚勇气，留给众人的只有佩服，没有无奈。

可能是出于香港地域狭窄，难以找寻广阔的实景，也可能是香港影视向来注重经济收益比，小编看黄日华TVB版本，更多看到的是偶像剧，始终没有胡军版展现的广阔光景，步步为营酝酿的意境高远。

从胡军版中，我们能看到契丹人在雁门关外虎视眈眈，吐蕃和尚不远万里来捣乱，西夏坐落在大漠边，大理人人信佛，与天龙寺遥望，缥缈峰在云山环绕之中，少林寺有空间允许两对父子追逐拼杀，智光大师在天台山……

基于这些优势，加上强大的演员阵容，小编以为，胡军版本的《天龙八部》将原著中所描述的故事与智慧展现得更加完美。

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两部电视剧，故事，人物平局，武功上胡军得一票；人性苦难塑造平局，萧峰人物和整个作品基调上，都以胡军版本胜出。故而，小编以为，胡军版本的《天龙八部》更优秀，值得大家在回忆童年时，去追忆。

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