最近挖到一部宝藏。

点开第一时间的想法就是

美，

太美了!

高耸入云的雪山，水天一色的湖泊，以及在宛如世界尽头的荒野里星星点点的生灵……

难怪网友们都说这部可以媲美bbc出品。

终于！

我们也等来了一部独具中国特色的自然纪录片——

《众神之地》

全世界最会拍动物的是谁？

提及这个问题，估计大多数的第一答案都是BBC（英国广播公司）。

以及那个被称之为”自然纪录片之父“的老爷子：

大卫.爱登堡

（粉丝亲切地称呼他为”爵爷“）

这个答案自然是没错的。

从《地球脉动》到《蓝色星球》再到《王朝》……

爵爷拍过的bbc纪录片，每逢出手必是精品，是当之无愧的业内领头老大哥。

的确，在如何拍「美」这件事上，早有bbc珠玉在前。

那为什么它却在多如牛毛的纪录片中，一开播就做到了全网几乎无差评呢？

这或许要归功于纪录片独有的“中国特色”。

1、

在以往我们看过的纪录片里，很难看到一开头就是以《山海经》里的话作为引入的。

又北二百里，曰潘侯之山。兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。

不需要旁白多加诠释，观众自然知道这季的主角是野牦牛。

还有标题选用的字体，就有网友指出形态上非常像是藏文。

在纪录片的每个不经意的小细节，你都感受到中国独特的传统文化的融入。

还有一些藏在片尾的小彩蛋也很有意思。

把片子里拍出来的画面用黑白漫画的方式记录下来。

小牛晨跑

除此之外，这部纪录片一共有四集，每集以一种动物为主角。

而这四个动物都是中国的旗舰生物——

野牦牛、亚洲象、白海豚和东北虎。

他们在中国这片土地上生活，也在漫长的历史长河中与中国人有着千丝万缕的联系。

什么联系呢？

回到纪录片的名字上，《众神之地》。

“神“既是神明，亦是生灵。

这四种动物，在远古时期曾经作为图腾被膜拜，在他们身上，都有着人类赋予他们的神性。

比如，野牦牛。

相传藏族先民在刚刚登陆高原的时候，无法立足，因而求助于山神。

于是山神将野牦牛分成两派。一部分留在荒野，另一部分则下山，帮助人类驮重物，贡献自己的毛和牛奶。

借助巨兽的力量，藏族先民得以在高原上世世代代繁衍生息。

有句话是这么说的，凡是有藏族的地方，必有牦牛。

牦牛就这样走进千家万户，更成为藏族文化中不可分割的一部分。

在藏族原始苯教里，白牦牛被当作是神灵的化身。

创世歌《斯巴宰牛歌》就是个例证——

牦牛的头颅变成了高山

牦牛的皮张变成了大地

牦牛的尾巴变成了江河

如牦牛一般的巨兽，与中国人的羁绊，是这片土地上独有的。

2、

正如你们所看到的那样，这四种动物意义非凡，因而以他们为拍摄主体的纪录片也好，电影电视作品也好，其实并不少见。

所以，如何才能脱颖而出呢？

摄制组另辟蹊径，将视角转到「人」身上。

开篇，摆在观众面前的就是僧人格列的一道难题——

制作野牦牛面具。

格列所在的文部寺，每年寺里都要举行一年中最盛大的仪式，绰珠巴盛会。

寺庙的僧人要戴着28种不同动物的面具跳舞祈福。其中最重要的就是野牦牛面具。

但以前的金黄野牦牛面具已经衰败了，急需制作一面新的面具。

格列从小生活在村子里，没有亲眼见过野牦牛。

只是看照片，又不能贴其神韵。

想要亲自感受野牦牛的神韵，必须动身出发，在荒野寻找灵感。

而随着这趟旅程，有关野牦牛和藏民的故事也随之展开。

当所有故事落幕后，格列似乎也找到了心中的答案。

他将脑中的形象幻化为栩栩如生的面具，戴上面具的格列成为野牦牛的化身，为村民祈祷来年的风调雨顺。

以面具开始，又以面具结束。

以往的自然纪录片往往全程都是以动物为主角，人类偶尔出场。

而《众神之地》的摄制组却把重点放在了这样人与动物之间的关系上。

或许有人会说，掺杂了太多人类的文化，人类的感情，对于自然纪录片来说未免有些本末倒置。

但对于「关系」的探讨，恰恰是摄制组拍摄这部纪录片的初衷。

如导演所说，这些动物代表曾经一度我们与动物、与自然、与未知沟通的尝试。而这种尝试在漫长的发展、进步过程中，被逐渐忽视和遗忘了。

因此摄制组把这个系列取名为《众神之地》。希望藉由拍摄这四种生物和他们的生境来思考现状，探讨未来。

以野牦牛来说，它们在高原上生活了上百万年之久，人类扎根于这片土地不过千余年。

藏族先民时时谨记野牦牛才是这片土地的主人。

可是随着人类文明的发展，人类的领土也在不断扩张。

野牦牛渐渐变成了“入侵者”。

牧民智达，就遭到了野牦牛昆仑的“骚扰”。

昆仑不仅几次三番闯进家牦牛的圈舍里横冲直撞，把家牛吓得全都慌了神。

还公然“抢亲”，带走母牛们光天化日直接洞房。母牛们迫于野牦牛的淫威，只能屈服。

昆仑倒是潇洒，牧民智达就苦了。

野牦牛的入侵，会导致牛群不再听智达的指令。

无法接近牛群，智达就无法挤牛奶，制作每餐必需的酥油。

那么如何找到牧民与野牦牛二者之间的平衡呢？

3、

牧民江才的牧场里有一只已经十七岁的野牦牛，名叫断角。

这头征战了大半辈子的老牛，心甘情愿“入赘”到江才的牧场当起了种牛。

出生的混血一代牦牛会比家牦牛带给江才更加可观的收入。

不仅是短期的收益，从长远来说，断角留下的野心基因也能使牛群的体质更好，帮助它们度过严寒的冬天。

野牦牛帮助人类，人类有时也能对野牦牛施以援手。

在荒野的保护站里，就救助了一头不慎落单的小野牦牛。

保护站里的工作人员贡献自己储存不多的牛奶，把小牛一点点喂大。

小牛每日跟着工作人员屁股后头晨跑，对于它来说，人类就是它的亲人。

最新的报道，小牛已经放回荒野。

江才与断角，小牛与保护站，似乎是我们愿意见到的，人类与野牦牛之间和谐共处的正面示范。

但这些个例，不足以完全解决野牦牛与人类之间的矛盾。

不单是牦牛，在还未播出的另外三种动物的花絮里，我发现，这个困境是共通的。

东北虎捕杀村民家养的牛，白海豚吃渔民捕捞的鱼，大象随意在傣族人的家里走动……

在我们以往的印象里，人类和野生动物之间，普遍都是动物是弱势的一方。

可对于那些生活在偏远地区，生活窘迫的村民来说，一次野生动物的“洗劫”，对于他们的家庭，会是一次致命的打击。

这并不是作为旁观者的我们一句轻描淡写的一句“你就发发善心怎么了”这么简单的。

如何在保障人类发展的同时，保护这些野生动物呢？

说到这里，我想到，纪录片里的一幕场景。

野牦牛生出来的混血牦牛，如果放回荒野将会影响野牦牛的基因，因此只能交由人类的手上。

在运输小牛上车的过程中，小野牦牛拼死抵抗，但只是徒劳。

小牛死后，闻到死亡气息的家牦牛围聚在小牛身边。

在远处的野牦牛昆仑，默默地看着这一切。它的眼神似是悲悯，似是苍凉。

而牧民智达，可怜小牛流血而死，又无奈自己被生活所逼不得不这么做。

他安慰自己的方式，就是抱起了自己的吉他，唱起这首传唱多年的藏族民歌《动物哀歌》——

岩峰山麓之间

深情野鹿母子

无情猎人的到来

风驰电掣的利箭

蛮荒是我唯一的出路

那一刻，神性与人性在这片土地上交织。

也许，对于同样在谋生的人类来说，很难做到像僧人一样，在人与动物摩擦时，不偏不倚地站在中间。

但人类能够保留的最基本的一点，就是找回对生命的敬畏。