程少商，电视剧《星汉灿烂》、续篇《月升沧海》中的女主角，由赵露思饰演。 在剧中她是程家嫡女，但因战争，自幼父母常年征战不在家中，她只能与恶毒的叔母以及祖母生活在一起，夹缝中求生存。直到多年后父母回归家中，才再次养在膝下，但她早已与父母很是陌生，她表面上是个楚楚可怜的小白兔，可心上却住着一只小恶魔，懂得装柔弱，也会有倔强，不时展露出自己的伶牙俐齿。

缺爱的程少商，遇新帝义子凌不疑、白鹿山才子袁慎、世家子弟楼垚，三人各有优劣。网友们纷纷表示，的确难选，每个未婚夫都不错，干脆一家四口一起过吧。可以说在在选择适婚者上，程少商既自卑又务实，尽管情感之路颇多坎坷，但她从不后悔自己的每次选择。在与凌不疑的相处之中，程少商一直感觉凌不疑高高在上，居高临下给她压力，喘不过气。后来阴差阳错卷入了凌不疑的家庭与身世之谜中，种种事件，程少商屡立奇功，也从凌不疑的家庭关系中学会与父母相处之道，以及如何经营自己的爱情。

本剧反映出如今电视作品出彩，收视率高的一个窍门，那就是尊重、仰视女性。程少商对自身爱情的追求，身边追求者的尊重，都体现了对女性的重视。那么，在古代，真的有对女性心声的重视？对女性人格、追求的重视吗？程少商期盼的平等爱情，男女平等，古时候真实存在吗？

重男轻女是古代各国普遍存在的现象，朝鲜、日本、中国、古巴比伦、英国等都不同程度地存在。今天依然有极端男权国家，在这里就不点名了。我们来看看重男轻女的起源。生产力的发展，农耕的出现，生产力发展，男人先天在劳动力方面优于女人，在社会生产活动中占据了主要地位，所以女性地位开始下降了，加上战争等基本都是男人为主力战斗以及传宗接代等因素的影响，男性的社会地位逐渐提高。

随着封建制的产生，封建思想的逐步形成，比如在中国，三纲五常的思想逐渐明晰。女性的地位更低了，特别是程朱理学出现和成为正统思想后，女人可以说受到社会封建思想的束缚就非常严重了。

我们再看看我国的男女平等观念发展的情况。

古代最早的男女平等是在南宋时就提出来了，南宋的袁采在《袁氏世范》睦亲说：“男女本应平等对”。这也是男女平等一词在中国历史的长河中首次出现。

到了明朝，泰州学派的一代宗师——李贽，在其《焚书·答以女人学道为短见书》中记述“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。”批判了批判了男子之见尽长，女子之见尽短的说法。

李贽的思想，在明朝是为相当大胆、超前，被统治者成为洪水猛兽，离经叛道。他对自己的认知也是相当清晰，他的作品，自己起名为：《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》，意思就是自己有自知之明，统治者看到我的书，肯定焚毁，我要把书藏之于后世，后世才能读懂和理解自己。李贽认为男女平等，女性可以追求自由恋爱，婚姻自由。在男权社会中，李贽认为像武则天这样出色的女性掌管天下也是天下之福，并不一定要男子统治天下才是正道。李贽认为女子也有受教育的权利等等......

李贽在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。他痛斥评判男尊女卑的传统，倡导男女平等。他是男女平等思想历史上的顶梁柱。

到了清朝，随着洋人大量进入中国，大量中国人出国留学，人们的思想改变特别快。到了清朝末期，太平天国因为宗教信仰的缘故，拜上帝会也鼓吹男女平等，男女平等的思想就逐渐流行起来了。秋瑾的《勉女权歌》：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？”

民国时期，1924年，在湖南主政的赵恒惕推行“立宪自治”时，唐群英与王昌国、葛健豪等首倡恢复了湖南联合会，继续为争取男权和女权而斗争，终于使湖南省宪政委员会同意在省宪法条文中载明了“无论男女，人民在法律上一律平等，二十一岁以上男女有选举权和被选举权，享有受义务教育以上的各级教育权”。唐群英是近代女权运动的领袖，首倡女权，为中国妇女解放运动作出了卓越贡献。她被誉为“创立民国的巾帼英雄”，曾授勋“二等嘉禾章”。

那么古人是否能拥有平等的爱情呢？有是肯定有的，而且有的朝代还是为数不少的，但毕竟还是少数，因为主流思想还是男尊女卑。哪些朝代和案例能体现平等爱情关系呢？

举几个例子，比如，据《周礼·地官·媒氏》记载："中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。"可见先秦时期青年男女结合是较自由的。《诗经》的许多篇章均有反映青年男女通过劳动和节日集会寻觅配偶的风俗。

先秦时期，婚姻关系呈现出平等、自由等现象，主要是因为当时的经济比不上唐宋时候的高速进步，很多手工业、商业、农业活动依然需要女性的参与，在女性有着社会地位的当时，男女之间的差异不是很大，女性在婚姻选择，婚后生活中都有着不小的话语权。先秦的女子不仅有谈情、择偶的自由，在婚姻里，如果对自己的丈夫不满，还享有提出离婚的自由。《史记》里讲，晏子在齐国为相的时候，为他驾车的马夫“意气洋洋，甚自得也”，马夫的妻子看见了，在马夫回来之后，自请求去，因为：“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。”“今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足。妾是以求去也。”由此可见，先秦的女子因为受到过良好的教育，所以不会盲从，在道德和才学上自有一套能够自圆其说的评断标准。

爱情不分等级，浪漫人人平等。《易经》上说:“女正位乎内,男正位乎外。”千百年来，在封建社会，一直是男尊女卑占据主导地位，但在1900年，敦煌出土了12件唐宋时代敦煌地区的“放妻书”，内容可以说是语气温柔，遣词风雅，展现了敦煌地区人们的恋爱婚姻状态。从内容来看，不仅可以看出古人非常浪漫，男女平等风气浓厚。唐代的《放妻书》令人眼前一亮，谁能想到在夫为妻纲的封建社会，夫妻不仅能够和离，还有夫妻之间应有的宽容与浪漫情怀。这样的浪漫则是建立在古人一定的爱情婚姻平等自由基础之上的。

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