《欢乐颂3》中的复仇女神,为什么不是“完美受害人”?

#欢乐颂3征文#

新五美的形象引发了诸多讨论。在所有讨论中,有一个女性话题争议点引起了我的注意,她就是露西方芷衡的复仇。剧中的方芷衡曾遭遇领导的性骚扰,因为没有实质的证据无法将骚扰他的李勋绳之以法。方芷衡花了五年时间重建了自己的生活,又改名换姓。


方芷衡出场

回到上海之后,她遇到了李勋的儿子李其行,并开始实施自己的复仇大计。也正是方芷衡复仇引发了不少观众的质疑。很多人认为方志恒的愤怒可以理解,但不应将矛头对准无辜的李其行。但在我看来,方芷衡的成功之处恰恰就在于她是个不完美的复仇者。而这种不完美也让方芷衡整个角色变得立体真实起来。让我们看看方芷衡的出场设置。她的首出场是一席红裙惊艳亮相,当另外几位女生制服猥琐男,这个开场带出了角色身上的两个特点,一是鲜明的女性特质,二是从天而降的神秘感。而将这两个特点凑在一起,你能想到什么?没错,是话题。


遭遇领导性侵扰


所以方芷衡在剧情发展初期,几乎都是以话题的形式出现的。他是其他四美,讨论的话题,是职场同事关注的话题,但所有人都在讨论她,却没人认识她。也因此,观众是和剧中人一起一步步揭开方芷衡的秘密。我看去时会感觉方芷衡的人设与另外几个人格格不入,后来发现是他们的打开方式不同。


说出初中时被公交骚扰的经历

其他四美是在开场亮相后不断叠加新的人设标签,丰富角色形象。而方芷衡是典型的“剥洋葱”,是戏剧结构下的角色,她需要的不是叠加,而是迭代标签。举个例子,如果你一直在追剧,那么大概率你眼中的方芷衡必然会经历以下几重反转。最初她是绝对的攻击者。职场高冷神秘,全场,气势十足,典型的金融大佬标配。后来她的精力揭晓,方芷衡变成了受害者,遭遇李勋骚扰,无法维权,还要假装无视,从事了各种议论。再往后又是攻击者方芷衡暗自收集李勋性骚扰的证据,并尝试联合受害女孩一起维权,设计陷害李勋的儿子李其行伺机复仇。角色设置环环相扣,在一层层“剥洋葱”的过程中,方芷衡由最初的神秘女郎一点点走下神坛。在方芷衡当众说出自己被骚扰的事情后,叶蓁蓁也说出了自己初中时被公车骚扰的经历。这在我看来是方芷衡完全褪去神秘感的时刻,是他的命运和其他女孩命运相融合的标志。这一切都在说明方芷衡的遭遇没什么特别的,他遇到的困境,每个女孩都可能遇到。但后来我发现,即使存在这个共同点,方芷衡的复仇计划依旧引发了不小的争议。其中最不解的声音是,李勋的儿子是无辜的,且是真的喜欢她。方芷衡不应该伤害无辜的人。


方芷衡不应该伤害无辜的人

然而我好奇的是,以方芷衡的身份和位置真的存在,实现这种不伤害无辜人的完美复仇的方法吗?我直接放结论吧,我觉得不行。我首先想到的是希腊神话中一位著名的复仇女神美狄亚。美狄亚原本是科尔基斯的公主,爱上了寻找金羊毛的押送王子,她用法术帮助王子完成了不可能完成的任务,并与爱人一同回到希腊。后来押送移情别恋。美狄亚愤怒之下不但杀死了押送的新欢,还杀死了自己的两个孩子,报复丈夫,美狄亚的杀子行为令许多人无法理解。后来,有位学者从女性社会地位角度来解析这个故事,提出边缘人的概念。美狄亚孤身一人来到耶稣的世界,在遭遇爱人背叛后,她无法寻求法律等公正的方式为自己申冤,杀掉孩子就成了她能做的最重创丈夫的事儿。所以美狄亚的故事表面上是愤怒的极端手段,其实是边缘群体,比如女性在面对男性社会的不公时所表现的反抗的极端手段。而理解这一点,再回看方芷衡,你会发现她明显具有边缘人属性,她遭遇性骚扰,职场维权,美国同事指指点点,连父母都质疑她的行为。方芷衡的边缘性让她必然会走上一条不完美的复仇之路。因为这条路最直接有效,而这点也在后来叶蓁蓁与戴维的对话中得以印证。


方芷衡体现的是最体面的“分寸感”

“我曾经私底下思考过,露西这种行为的,也当然知道罪不及家人不能够伤及无辜。但是我又设身处地的想了一下,我吃了你的大亏,我还不能朝着你的软肋桶,还要找你鸡蛋碰石头吗”?


还要找你鸡蛋碰石头吗?

除此之外,我还看到有人对方芷衡仙人跳的调侃,仿佛女性利用自己的身体引诱对方非常的不体面。而实际上,早在唐代,关于复仇的相关作品中,就有人发现,因为女性在社会领域的局限,会导致女性复仇者采用迂回之术。比如先嫁到仇人家再实施复仇。可见,无论何时,对于处于弱势地位的女性,要求一场完美的复仇无疑是一种苛求。其实,除了复仇事件外,方芷衡整个人呈现的都是最体面的分寸感。她对外会为了杜绝暧昧的可能,放弃好的工作机会,对内会善待每一位邻居,并随时提供帮助。这样的角色是完美的,也是克制的疏离的。但因为这场不完美的复仇,我们看到了方芷衡的痛苦,也看到了他的愤怒。我们看到了她被伤害的样子,也看到了她重建自我的样子。而这些远比看到一个绝对正确的人走绝对正确的路重要多了。

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