电影《隐入尘烟》出人意料地热映，截止2022年9月7日3:08，据猫眼专业版消息，影片上映62天，票房突破1亿。影片还入围四项国际电影节奖项。

这给当下不缺乏热点、但却始终缺乏真正精神之钙的影视界、文艺界乃至全社会注入了一溪十分高效、刺激的醒脑汤，因而也引起了广泛而深刻的讨论。

我认为，《隐入尘烟》的成功不仅来源于主创者、主演等对于农村、农民等生活题材的真正回归，更源于影片提升到生命终极意义的高度，从最高的层面即哲学层面探索了生命存在的意义和价值，因而能从不同层面给每一个观众以深刻的人文关怀和精神洗礼。

影片中的马有铁即马老四，信奉的是“一码归一码”的人生准则。这个一贫如洗的真正的农民，却以这样一个简单而执着的信念，帮我们厘清了很多复杂而艰深的人生课题。

人需要什么样的生存驱力？

活着，或者说生存是作为一个人的基本权利、基本需求。每一个人都有内在的生存驱力。这种生存驱力正面表现为劳动创造财富，使整个社会不断改进生产方式，提高生产力水平，不断满足人们日益增长的物质需要，并且最终实现全体人民共同富裕。

因此，人应该努力劳动，靠自己勤劳的双手获取生活资源。而不应该好吃懒做，不劳而获，更不能巧取豪夺，假公济私。社会应该对老幼病残有最基本的扶助，使他们不仅有衣食之源，还应该维护他们的人格尊严、精神圆满。

影片中，马有铁和曹桂英从邻居家借了10个鸡蛋，用电灯泡亲手孵了10只小鸡，它们被养大了、下蛋了；他们从小卖铺赊了种子、化肥，种了小麦和苞谷，还有土豆，都有很好的收成；他们拼死力用泥巴脱出土坯，完全靠自己的力量盖了属于他们自己的房子……靠自己劳动，靠自己艰辛的付出，他们完全可以让自己“风吹麦浪，六畜兴旺”。甚至，他们也不缺乏梦想，他们想到城里去看看，想去治好自己的病，想买一台自己的大彩电，……

人应该有怎样的社会道德？

人是生活在社会关系中的，作为社会关系的总和，人应该具有最基本的道德观念和行为规范。影片中，马有铁和曹桂英靠自己的勤劳艰辛，挣扎在社会的底层，甚至边缘。而当一切交缠在各种各样复杂的社会关系中，他们的劳动、他们的付出还被打了折扣，融进了无尽的苦涩、酸楚，甚至连自己的善良、尊严也被遗弃、践踏：

基于兄弟情分，马有铁前半生基本上被亲哥哥当牲口使唤，干最苦最累的活，穿最脏最破的衣服，可到了吃饭时，却经常被嫌弃吃得太多，亲哥哥就是最压榨他的人。当他老了，沦为受人耻笑的老光棍，侄子谈婚论嫁，因为嫌他碍眼，哥嫂随便给他找了一个搭伙过日子的对象——身有残疾，腰身佝偻，走路歪斜，还患有尿失禁，嫁不出去的老姑娘曹贵英。后来，三哥又利用他贫困户的身份，为儿子在城里谋得了一套安置房；甚至他死了，他侄子还为了占有的安置房，瞒报情况，欺骗政府，拆了他辛勤盖起来的房子，获得一万五千元的补贴。

与土地相连接，他们租种大户张永福的土地，但张永福却欠着全村人的钱，现在张永福生病，命悬一线，需要输血，因为马有铁有和张永福一样的熊猫血，全村人就道德绑架他，让他一次次地去为张永福献血，以此讨回工钱。结果马有铁，前后被迫献了三次，终于为村民讨回了钱。至于他们的善良，他们的担当，全村人甚至张永福一家并没有感恩戴德，而是一直在内心嫌弃并嘲笑他们。

人能否具备自在的文化灵魂？

个体的人格不因阶层、身份的高下有什么分别，即使在底层的底层，也有人格的光辉和精神的力量。马有铁和曹桂英一码归一码，不欠帐、不欠东西，他们虽然穷，他们虽然生活在社会的最底层，但他们做任何事，都力求心安，再穷再苦也不贪不占，朴实得让人心酸。

两个家庭的边缘人，相识之后，成了彼此的同路人，他们相互扶助、慰藉，相濡以沫，在悲苦中开出生命的花朵，收获灿烂的爱情之果。而当一方不幸溺水而亡，另一方也毫无牵挂地追随而去，不是他不能生存，而是他不愿意再回到过去毫无尊严、毫无亲情的世界中。

影片《隐入尘烟》以生活在社会底层的底层两个人为主体，把他们放到一穷二白的背景下，以最原始的生产方式，还原出人的生存驱力情况，在对比中突现生存的艰难、人生的悲苦、人性的复杂，向人们展示了现代社会最真实的生存图景，警示我们每一个还活着的人，人究竟应该怎样活：

人需要有底线的生存驱力；

人应该有最基本的社会道德；

人必须保有健全的人格和精神！

马有铁和曹桂英被隐入尘烟了，但是，一码归一码，土归土，尘归尘！为了不再有人被隐入尘烟，还生活在土地上的每一个人，必须、应该活得像个人！

一码归一码，土归土，尘归尘，人应该活得像个人！