《隐入尘烟》由寂寞无闻到火爆出圈蹿成文化事件，除了一些影视博主在短视频平台二度创作义务叫卖外，电影本身的“当地村民本色出演”“去掉滤镜看社会”“苦难到天际”“苦命人相濡以沫、心心相印的古典爱情”等元素，一时甚是摄人，看过了的就自告奋勇“拉下线”，在小资界码出了个口碑。
一个多亿的票房爽快笑纳了，眼下尘烟渐散，该来较真审视一番电影文本了。
首先得肯定，两位主角的表演几乎无可挑剔。
甘肃张掖地道农民武仁林本色出演，对编导设定的角色，诠释得相当到位，确实让人眼前一亮，他在表演方面似乎潜藏了些无师自通的天赋。
竟至有些观众呼吁，武仁林应预定今年的影帝——作者更愿意把这呼吁，看成是人们对那些拿着天价片酬表演却一塌糊涂的小鲜肉、小花瓶们的不满表达。
海清奋不顾身的“毁容式”入戏，倒是真的一举跨上了她演艺事业的最高峰，完全可以预定封后了。
尤其是她跟武仁林坐在红布景前照结婚照的表演，绝对堪称2022年中国电影的最经典场面之一。
两人的神级表演，无疑是《隐入尘烟》最大的闪光点，足足撑起了至少8000万票房。
观众还津津乐道电影的“真实感”。导演李睿珺直接到家乡甘肃张掖花墙子村实景拍摄，角色一律当地村民扮相，操着绝大部分观众听不懂的张掖方言，确乎接地气。
摄影师充满小资文艺韵味的镜头语言，加上后期制作，精心营造出一幅幅大西北农村透着诗意美感的四时风情画帧，随便截屏下一帧，就是一副屏保。
许多场景显然是摄影和美工刻意为之，致敬19世纪欧洲风景油画的意境。
比如曹贵英弯腰捡拾麦穗，仿若法国巴比松派画家米勒的油画《拾穗者》的真人版。
米勒油画作品《拾穗者》
以上，担当了票房至少4000万。
剩下的零头，算是编剧兼导演两项职能的折现。
受事件驱动，作者一口气三刷了《隐入尘烟》。
不曾想，却看穿了把戏，发觉这部搅动影视圈欲给文艺片票房正名的电影，竟是个唬人的纸老虎。
下面从角色设定、剧情建构，再到主题内涵，一一剖析戳破，露出三流成色。
1. 男主和女主的亮相人设违背现实逻辑
两位主角第一次出场亮相，被各自的哥嫂匹配成亲，马有铁木讷啃馒头，曹贵英被嫂子指使去尿尿，配着土话、驴声，土到极致反现出的文艺风，一下子撂倒了小资们的趣味。
殊不知，两位主角的人设，严重背离了真实现实。
曹贵英的人设：从小被哥嫂虐待打骂，落下病根，小便失禁，左手颤抖，左腿瘸跛，背部弓驼，没有生育能力；
马有铁的人设：大哥、二哥已故，跟着三哥家过活，借住闲置的房子，老实巴交，老光棍一条，任由哥嫂支使。
作者要较真了：曹贵英和马有铁跟哥嫂都是同父同母的胞妹、胞弟，并非无血缘的外人，为何会遭到哥嫂的打骂、嫌弃，为何成为与家里养的猪和牛无异的边缘人？
电影红火后，网爆电影拍摄地甘肃张掖花墙子村，是编导李睿珺自小到17岁前的生活之地。照理说，源于亲身生活的创作，李睿珺不至于一开始就栽倒在人设上。
但从电影成品看，李睿珺要么是对农村生活沉浸还不够深入，要么是创作中架空了原本熟悉的生活。
作者上大学前也一直生活在农村，时间比李睿珺还要多2年，对农村生活和农村人物更加熟悉。
作者的家乡在湖北鄂州农村，本村也有类似马有铁和曹贵英的村民，而且，作者的亲人中，就有一个实打实的贵英。
现实中的马有铁和曹贵英，会有一个共同的根本性前提，即存在先天或后天性智障、精神病或者其他残疾，他们心理、精神不正常，无法正常跟人相处，无法独立生存和劳作，或者只能在别人指挥下做些粗活笨活，只能长期寄养在家庭中。
湖北土话把这类人称作哈子（傻子）。唯有傻子，才会遭到亲人的嫌弃。
具体到曹贵英，除非她小时候智力不正常，否则，何至于遭到亲哥亲嫂虐待打骂到小便失禁，还落下残疾、失去了生育能力，单独住在后院不能有效遮风避雨的木棚里，跟猪、牛为伴？
或者，她原本就因为某种疾病，造成小便失禁，落下残疾，才导致哥嫂的虐待。
作者的一位女性亲人，小时候一次发高烧，几天未退，那时候又未得到及时的治疗，造成大脑受损，一生智力停留在两三岁的水平，晚上不知道起床如厕，像婴儿一样把尿撒在床上，长年尿湿裤子和床褥，需要天天晾晒，遇到雨天和冬季，家中常无干燥衣被可换，因而遭到家人的嫌弃乃至打骂。
但即使如此，毕竟血浓于水，家人也给她搭了专用的床铺，从未把她弃在房屋之外的牛棚猪圈里。
具体到马有铁，他一出场就在驴棚里干活，又悉心照顾驴子，如果他不是个傻子，不会独自存活，如此一个吃苦能干的劳动力，他的三哥一家没道理薄待他，他也断不至于受到全村人的随意欺负。
三哥家经济条件应该是上中等，如果真的觉得老四是累赘，为什么不早把闲置的空房子分给或借给老四，让老四自给自足？
只能说明，马有铁没有自给自足的能力，需要寄生在智力正常的亲人家里。
但显然，两个智力不健全者，是无法实现李睿珺架构悲情故事的意图的。
于是，李睿珺不惜违背现实逻辑，把马有铁和曹贵英的智力，编导在了正常人的水平，但其后续情节，又套了非正常人的悲苦命运路数。
2. 人设与剧情相互撕扯，破绽百出
一开场，先打出小便失禁、老实巴交而遭到哥嫂虐待、全村欺凌的卑微小人物人设的牌，紧紧攫住小资们多愁善感的心，想来便是编导的良苦用心。
许多先睹为快的资深影迷在二创的短视频或自媒体上预告，这电影费烟、费泪。
不少慕名观看的小资预备了香烟、纸巾，可能还有烈酒。
在经受了近三年疫情之难后，苦命人的故事，煞是催泪下酒。
可谁知，那边厢，李睿珺甩开了人设框笼，开始天马行空了：
让马有铁和曹贵英被赶出闲置空屋时相互绝望地对视；马有铁到河边提水，小心而善良地捧出了桶里的小蝌蚪，当借住的闲置屋子将被推倒，他又悲心大发，特意返回去驱赶梁上的燕子；
两人合作和泥、倒制土坯、在暴风雨之夜相互搀扶又摔倒、你提灰来我筑墙，盖出了一座崭新的带有鸡棚驴棚的四合院子；又四时耕种、养鸡养驴……
演绎出一段心心相印淳朴而不失浪漫的古典式爱情故事。
如果说，当村里的老奶奶嫌弃妻子脏时，马有铁当面把曹贵英抱到驴车上，可以视作出于一个男人护妻的基本本能，与智力高低关系不大的话，那么，他拿着麦粒，在贵英的手上印出一朵精致漂亮的小花，这样的浪漫，是智力低下者做得出的吗？
某次在麦地里劳作后，两人回家，马有铁对妻子提起了村里以前一个疯子爱说的话，“对镰刀，麦子能说个啥；对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥；对磨，麦子它能说个啥；就当成种子，麦子又能说个啥。”
两人协作在地里播撒种子时，马有铁忽然说，“你看，像不像把你的脚印种在地里了？过些天，秋菜没出来，再长出好多脚印咋办呢？”
贵英说，“我可不想长啊，脚长在地里面就哪里都不能去了。”
怎么看，这样的话都带着哲理，他们两个不仅不傻，反而智商很高，甚至可以称作田头哲学家呐！
不是就有专家学者从那脚印里，形而上出人与土地的某种隐喻来了么，瞎扯为业的本事实在是高。
作者多少也写过一点小说，其实也理解李睿珺遇到的背反两难：
如果遵守假定人设，就不可能演绎出相守为家的催泪故事；
如果要建构一部文艺又动人的作品，就得撕毁先前的人设假定。
李睿珺的突围方式是，将最卑微最贱命人设作为噱头，然后掩耳盗铃的依照正常人的心智编导悲情故事。
是不是太看扁了观众智商。
（未完待续）
（文中图片来自电影视频截屏。感恩！）
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