《金枝欲孽》，这个诞生于十八年前的TVB电视剧、宫斗戏的鼻祖，直到现在还时不时被拉出来和同一个题材的《甄嬛传》做比较。显然金枝欲孽的服装道具化妆以及视频的清晰度都是比不上甄嬛传的，但是很多人认为金枝欲孽的优胜之处在于它的立意更高。

那么《金枝欲孽》的立意究竟是什么？为什么一部十八年前的剧会比现在的剧立意更高呢，这究竟是它的思想超前了还是我们的思想倒退了呢？

金枝欲孽一开场，受宠的如妃处决了想要在她怀孕期间上位的陈妃。这段戏只有短短两分钟，已经足以显示如妃的性格和地位，这个有着雷霆手段，心狠手辣、不信鬼神的女人是后宫的王者。

然后孔武和陈爽驾着他们的马车出场了，很多看过甄嬛传的观众来看这部剧时会觉得这俩兄弟的戏份很烦，他们好像和宫斗戏格格不入。

为什么？因为对于一个讲述宫廷斗争的戏，主角好像就应该是皇上妃子、王公贵族。他们的身份太低微了，看看他们一开始是什么人，又过着什么样的生活。

他们是表面上的大清盛世下最平凡普通的人。他们光是想要活下去就要花费很多的力气，而任何一场天灾人祸都可以令他们沦落到一无所有的地步。

他们普通的生活需要辛苦劳作来艰难维持，却可以轻而易举的被摧毁。

而且孔武他自己明确的知道这一点，他不仅知道自己是一个底层人，他还知道天理教的那些暴民也是底层的人。他们是同样的人，即使现在的他有个看似不错的运送贡品的差事，但是只要一个小小的失误面临的惩罚都是他们承受不起的，所以本质上他们都是为了两餐饱饭四处奔波的人。

而他上京的目的也很简单，他不要再做这样的人。不想再过底层人的生活，和现在的年轻人北漂以及考公务员是同样的目的。不过在那个封建帝制的年代里这条路会走得更难，付出的代价更大。

在这部剧中，有孔武、安茜和宫女素樱的存在，就注定了这不是一部单纯讲述宫廷里争宠恋爱故事的电视剧。

因为皇宫里的统治阶级，他们优越的生活和幸福是建立在无数平凡不幸的百姓身上的。百姓角色的沉默与消失塑造出悬浮的宫廷乌托邦，但当百姓以重要角色出现，皇宫和皇权就恢复了他们吃人的本性。

在这里，如妃早产情况凶险，恰逢此时，一尊送子观音的像被打破了。如妃还没有开口，下面的人就自动开始找人背锅。即使孔武及时出现证明了是乌鸦打碎的送子观音，宫女素樱还是被赐死了。因为乌鸦是大清的神鸦，在统治者眼中一只乌鸦的命比一个宫女重要的多。

乌鸦救了人，乌鸦被供为神鸦。人救了人，人的奖励是每天喂乌鸦。

真相是什么重要吗？重要的是上头怪罪下来，他们要有个交代。

素樱不知道自己即将面临杀生之祸，她还在担心那些乌鸦，殊不知她和那些和她一样奴婢的性命根本不是命。因为统治者从来没有他们当作人。

安茜说在这里宫女犯了就得死，素樱真的犯了错吗？她的死完全是因为出了事，就要有人背锅，跟她犯没犯错关系不大。因为他们的命并不掌握在自己手里，主人一声令下，奴才们就要高高兴兴的去死。即使安茜是这里最年长最有威望的姑姑，她能做的，也只有让素樱走的不那么痛苦。

孔武用弹弓打乌鸦的这一幕代表了现在的他是一个真正人，一个会因为同类无意义的死而感到愤怒的人。失去了这一点，才是这个世界最大的不幸。

紫禁城里的其他人就处于这种不幸当中，他们已经习惯了这种绝望的处境，习惯了不把别人当人，也习惯了不把自己当人。他们跪在权贵面前，又让卑贱匍匐在他们脚下。这种适应，也许比处境本身更令人绝望。

观众和孙白杨对孔武的愤怒感到不解，或许是因为他们早已经适应了这套规则。而孔武是一个外来的闯入者，他对这套规则十分抗拒，如果他再在皇宫待久一点，他大概也会被同化。

在不公偶尔发生时，人们会对此感到愤怒，但是处在一个不公时时刻刻都在发生的地方，那么就没有人会把它当新闻看，反之人们会习以为常。

安茜唯一希望管事公公做的，让素樱死后能够回到家乡，但是直到素樱的家人来看他们的孩子，才被告知她已经死了。这些人连人命都不在乎，又怎么会在乎一个宫女的小心心愿呢。

很多人认为孔武将素樱的笛子放在奉先殿这个行为是全剧最有反抗精神的一段，但是在下认为他和安茜祭拜素樱时的对话才是他到底是怎么想的，又是为什么这么做的关键。

奴才是没有宫里宫外之分的，最重要的是你的心。

弹幕里评论中的许多人认为他的思想过于现代过于前卫了，觉得一个古代人不会有这样的想法。事实上孔武的想法真的很超前吗，他不过是想当个人而已，他不过是不想被人天天踩在脚下当做牛马一般。他看到紫禁城里的主子生来就锦衣玉食、生来就高高在上而他们这群人就得拼命干活把自己当做机器当做牛马。他不服气，觉得凭什么这样，又凭什么有这样吃人的规矩！

这样的想法很前卫吗？这样的想法不是很正常吗。如果不是每个时代都有很多人有这样的想法，那么恐怕直到现在我们还处于奴隶制社会中。

两千年前的秦朝都有人发出王侯将相宁有种乎的呐喊，为什么现在的人反而开始为统治阶级说话了呢。

上个世纪的鲁迅说过“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望：若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。”

孔武觉得想要活的像个人就要摆脱现在的处境，他要变得有权有势。他买过官但是拿钱的人收了钱缺不办事，反而把他和他兄弟陈爽揍了一顿，如果不是孙白杨的父亲救了他们，他可能会连命也没有。

孙白杨的父亲还告诉他，那条他从故衣中得到的幸运丝帕是宫中女子的红叶题诗。也许是不甘心，也许是想见一见这丝帕的主人，也许两者都有，他一定要留下来。

丝帕是谁绣的其实有分别吗，它代表着的是宫中女子同样的命运，如浮萍一般无依无靠、生不由己。即使从前、现在、往后都没有分别，只要还有皇宫的存在，就永远会有这样可悲的人。

而他们除了一声叹息以外，什么也做不了。

也许是孔武想通了，此刻的他无权无势。他想要的前程通过常规手段几乎不可能实现。

于是当晚，他做了一个大胆的举动，奉先殿着火，他舍命救出了神主牌，一把改写了自己的命运。

而剧中虽然没有正面描写，但是通过他和陈爽的谈话观众可以知道，火就是他放的。孔武先放火，伪装成雷火，再冲进去，而他要拿的牌位，一定是最有价值的那块。

没有机会那就自己创造机会，这一招很卑鄙，但是很有效。

先前他运用了种种正当手段换来的不是被打就是被骂。而这次，他抛弃了一切用卑鄙下作的方式去争取，他反而得到了他想要的。

至此以后，他的职场之路基本上畅通无阻，直到他救了皇帝，因救驾有功一举当上了御前侍卫，皇帝的亲信。而当中，他失去了唯一的兄弟，又失去了安茜这个爱人和他们幻想的平静又美好的未来。

他得到了他想要的一切，从前那些看不起他的人现在都对他毕恭毕敬。从孔武到孔大人，这应该已经是他所期望的顶峰了，身为当今最高权力者的护卫，已经是万人之上了。

但是孔武始终估错了一件事，那就是，他从来都是一个有情有义的人，但是御前侍卫是皇上的一把刀。他是一个愿意为了心爱的女子放弃辛苦得来的荣华富贵的人，又怎么会心甘情愿变成一把无情无义的刀。

最终，皇上要孔武秘密处决和妃子有染的孙白扬。孔武知道，他坐上了这个位置，要想长久的坐下去，他的屠刀就要斩向他的同类。他是皇帝用来干脏活的手套，而迟早有一天皇帝也会像扔掉一双手套那样处决他。

得到这个位置，他失去了很多，而要维持这份身份，他失去的将会是自己。

所以这个千辛万苦得到的地位，最终却轻而易举的放弃了。

孔武这个角色的存在其实还表示了，宫斗并不是女人的专属。事实上这里的人他们的斗都是生不由己，孔武从头到尾做的事和那些争宠的妃子本质上并没有什么两样，都是为了权和利来谋算人心。失去的是身为人的情感和自我。

而这部剧里没有真正的赢家，就像安茜一开始说的“这皇宫中赢的就赢在他们心狠手辣，而输也不见得正直不阿”

那么为什么人们认为这部十八年前的剧立意要比现在的许多剧还高呢？其实这并不是一件好事，这意味着社会的思想倒退了，即使现在肯定比十八年前繁华的多。但是那个时候的人们基本欲望能够得到满足，于是将情感和自我看得比较重要。也能够接受人物多样和具有缺点的角色。

而现在，金钱权力这些世俗的东西再一次占据了我们的心，为了生活疲于奔命的我们内心无法容纳情感和自我。现在的我们想要的是赢，而且只想要赢。我们不在乎这个世界的规则到底合不合理，我们只想做那个被人跪着的人。

最后，祝所以看到这里的各位，能够既保有美好的生活，也不失去自己的灵魂。