谈到印度电影，我的第一印象永远是《大篷车》——它是我看的第一部印度电影。
小时候看的电影了，我怀念那个欢快的吉普赛大篷车队——怀念那曾经的夏天里那个美丽的日子。
公平地说，《大篷车》没有《流浪者》好看，但当时也很轰动。父母也都说过，这个电影很好看。
犹记得，40多年前那个夏天的傍晚，我看完《大篷车》回来，内心可谓激动万分。
这是源于它跌宕的剧情，全剧2个多小时情节十分紧凑——女主出场就成疯癫状，完全没有铺垫。电影的特色就在这里。
实际女主人公苏尼塔是个清新，美丽的姑娘。她的扮演者阿莎.帕雷克，是印度著名女演员。
推动全片人物行动的是一桩谋财害命线索。因为这条线索，男女主人公得以相遇并相知。
男主人公莫汉一出场就把我吸引住了，因为他动不动就跳起舞来，那是发自内心的喜悦、热情洋溢的舞蹈，略带夸张的表情，令我百看不厌！
从此电影开启了舞蹈模式——莫汉领着我们进入了吉普赛人的世界。
吉普赛人是遍布世界各洲的。这是一个热情奔放、能歌善舞、居无定所却又浪漫至极的民族。
“吉普赛”代表人物，得说说妮莎——这个奔放而可爱的人儿。她出场就是慵懒地躺在稻草上，非常美艳的一个姑娘。
然而等莫汉现身，妮莎就以一个加速跑的方式，迫不及待扑了上去，两个人一起倒在草堆上，看的人目瞪口呆。多么活泼，泼辣的姑娘啊！
妮莎捏着莫汗的脸，对莫汉的那句“小辣椒”可谓是影片的一大亮点。
她口口声声地叫着莫汉，其实是在叫着自己——妮莎不就是一支美丽且奔放得有点过火的“小辣椒”嘛。
然后就是妮莎的倾情舞蹈。
这个人物演西游记应该不用再化妆了——那腰肢摆动时候的万种风情，穿得那么暴露，民族服装永远不过时吧，处处可见丰乳肥臀的性感。
反观那时中国文化，萧条的可怕，不论男女老少，个个都是穿蓝色中山装或绿色军服的极端“清教徒”，到70年代末刚开放时看到吉普赛文化，舞蹈和装饰让人眼前一亮。那五颜六色的欲望世界，怎么能不震撼呢！
如此华丽的画面，如此动人的歌舞，如此奔放的情感，这些一切，在那个年代来看该是多么地扣人心弦啊……
献给我们最美丽最妖娆最善良最单纯最直率最可爱的华丽配角——妮莎小姐我最诚挚的敬意！
看看尼莎表达感情的方式，那种亲密，主动和深情，莫汉怎么忍心拒绝？
当时那个年代，应该也正是欧美波西米亚嬉皮文化的高峰时期，妮莎这个个性很强悍的角色，和欧美的女性解放运动是同步的。这个女人的爱坚决而彻底，所以这部71年的作品，放在当时很前卫很时髦，纵观所有角色，还是这个野性子的姑娘最光芒四射！
吉普赛人是多喜欢群舞啊。连受不了妮莎过火热情的莫汉也忍不住跟着舞了起来。
据说，电影《大篷车》中除了女主人公苏尼达及其父系、夫系亲朋外，其余大多数角色（也就是大篷车队全体演职人员）均属吉普赛民族。
须知，吉普赛人在《大篷车》中可谓正义的化身——一群充满热情、善良、勇气与才艺的使者。
影片中的爱情贯穿于苏尼塔、莫汉于妮莎之间，这其中，还有贯穿影片始终的印度歌舞。
在内容上说，印度电影的普遍形式就是“电影=歌舞+故事”。在我所看过的印度电影中几乎都有歌舞内容，比例从20%~60%不等，这部电影则取了50%。这样一个比重的故事片，放在当今中国，估计很多人都接受不了，然而在那个电影匮乏的时代，中国人却欣然接受了它。这其中的成绩，当然是《大篷车》本身的故事构架——流浪的故事很好地把歌舞和剧情融合到一起，每每回味也总觉得完美。
电影是以爱情与金钱阴谋为主线的，在女主角逃亡的路上设置了“大篷车队”这一特殊的载体。这样的设计一方面把紧张的追逐逃亡气氛得以舒缓，另一方面可以更多地融入喜剧的噱头，从而真正意义上变成喜剧片。
大篷车队伍在古旧的泥土路上行进,载着吉吉普赛人简单的生活方式和舞蹈的热情——现在的印度片远没有以流浪者，大篷车等为代表的制作水准了。所以当年的印度电影，真的是视觉和听觉的盛宴！
那大场面豪爽奔放的激情歌舞，小时候看了很多遍，从此脑中根植了印度歌舞片的火热场面，这幅壮观的景象震撼了我——有时候说着说着就想唱起来或跳起来……
那是让人身心愉悦的歌舞，让人销魂的歌舞，那样别致而精彩。印度民族的骨血在这里得以充分显现。
还有苏妮塔中间替补出场的歌舞，从紧张恐惧到如鱼得水——观众一点不会奇怪前一秒还说不会跳舞的苏妮塔，为啥突然学会了跳舞，还让人眼前为之一亮！就是因为演员将这个过渡展现得太自然了！
所以高潮确实有点震撼——看过苏妮塔在舞台上跳舞的这段精彩绝伦的场面，让我真切感受到了印度舞蹈之美——看着就是有一种亲切感,那画面就像小时侯无拘无束的,只知道尽情的玩乐,尽情的享受人生...……即使长大了,人还是需要这样的时候吧.让自己沉浸在诗一般的美中……
我记得印象里，舞台上还有一群惊扰的母鸡乱飞……
然后苏妮塔从乔尼头上取下一个鸡蛋，问他，
黑母鸡到哪里去了，它在哪里下了一个蛋？
太风趣诙谐了！据说朱明瑛曾经唱过这段插曲，但是我印象当中，比印度人差得太远了——这印度歌舞真是一绝。
除了引以为荣的歌舞，影片并没有避讳吉普赛人的生活细节中的一些陋习与弊端，比如男尊女卑、家庭暴力、性格莽撞以及谋生来源的不定性等等。
但是整部电影除恶扬善的主题简单明了，对吉普赛人的定位也属于正面力量，采取歌颂态度。瑕不掩瑜是永恒的真理。
这种态度出自该民族发源国家的主流影视作品中，证明了吉普赛人在印度大众心目中占据的重要地位。
还有莫汉对苏妮塔的纯真的爱情,这位男主有点脾气暴躁。但正因为此，这个人物的刻画才会如此鲜明。
我忘不了的还有这个惊悚的图片。莫汉颈系绞索，命垂一线，蒙托为救哥哥，拼死支撑。兄弟俩都为了苏妮塔不惜付出生命的代价。
当年的观众一点不会觉得妮莎为莫汉挡子弹是老套的狗血——她的行动就在情理之中。
罪魁祸首的拉詹，也最终自掘坟墓。于是这条线上寄托的理想就很纯粹了：在正义与邪恶斗争的过程中，反转反转再反转，邪恶会有占上风的时候，好人各种倒霉，但最终的结果是:好人一定会在最后一秒翻盘，不会给邪恶的一方任何机会取得胜利！
妮莎诀别的一幕很感人，最魔性就是最后那一声“小辣椒”，几乎让人盈泪。
你们不要忘了我，小辣椒……
我想那一刻的妮莎是幸福的——能为自己爱的人而死并最后死在他的怀中，她用生命诠释了爱情而幸福。这是影片留下的最成功的敢爱敢恨的人物典型！
一群穷人帮助落魄的千金小姐，清除上流社会的投机主义者、异端分子。
头人那句:
孩子，祝福你……
我相信是发自肺腑的，然后带领众人，默默离去。
莫汉的告别词也很感人:
我不属于这儿，我属于贫穷的吉普赛人，流浪的大篷车队……
对比之下，苏妮塔最后表白的深情达到了巅峰:
你也许不属于我家，但我是属于你的。
苏妮塔抛弃了万贯家财，向莫汉表达了阶级融合的愿望（实际上是不可能的）。
但这反转是多么让人惊喜和激动啊。
今天的我看着这段美丽的爱情，很清楚它仅仅存在于故事中，呈现在荧幕里——缺乏足够的物质基础和双方互相间的价值认同——即使共同经历了生死也不行。根本不用预测，也知道它难以维持长久。
但当时我们决不会认为苏妮塔抛弃优渥的富家生活跟着莫汉去流浪是恋爱脑，而只会觉得一切就该是这样！
这部电影就是有这样的魅力让人忽略所有逻辑和计较，任由情绪支配着去感受片中人物婉转绚丽的歌舞、敢爱敢恨的热情，让观影暂时远离智性和思考，回归到最本真的愉悦中去。
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