杨宾

近来，大陆流行文化在台湾越来越受欢迎。大陆歌手任然的歌曲《飞鸟和蝉》早在2020年就跻身台湾流行音乐排行榜前列，直到现在仍然位列最多串流收听次数前100位。除此之外，张远、小阿七等人的歌曲也在台湾广泛流传，很长时间以来热度持续不减。这些音乐作品有一个共同点，它们都通过TikTok等新媒体平台在台湾地区传播，受到大量观众尤其是年轻观众的热捧。

其实，回溯两岸文化交流的历程，流行文化的身影伴随着两岸文化往来始终。改革开放以来，台湾电视剧曾大量引进大陆。1979年，中国大陆引进的第一部台湾电视剧《战国风云》播出后，《一剪梅》《昨夜星辰》《家有仙妻》《新白娘子传奇》《一帘幽梦》《还珠格格》等一大批代表台湾流行文化和传媒艺术的作品为全国观众留下了难以磨灭的共同记忆。除了影视作品，来到大陆的还有台湾的流行歌曲。从最初的《外婆的澎湖湾》《兰花草》等台湾校园民谣的流行，到随后无数台湾歌手在大陆的走红，两岸流行文化市场早已形成“你中有我、我中有你”的现实格局。

可以说，大陆一直与台湾共享着中华民族现代文化的创作成果，而流行文化一直是两岸民心沟通的重要桥梁。事实上，两岸人民所共享的中华民族文化基因是其中最为深层次的原因。或许可以说，现在大陆的一些流行文化借助短视频等新媒体在台湾的流行，是台湾青年一代对于中华文化的又一次“血脉觉醒”。

新时代，数字互联网技术的进步和媒介融合的快速发展，使得以短视频为主要形式的新媒体带来了两岸流行文化交往的新格局，也让两岸流行文化作品的交流和共享获得了新方式、新形态。这直接促成了大陆流行作品有更多机会进入台湾传播。而影视、短视频等本身所具有的传媒艺术特性，也赋予了其传播流行文化、促进民心相通的客观优势。

首先，传媒艺术的科技性特征，让台湾观众能够身临其境地体验到一个先进的祖国形象。短视频中所展示出的高新技术，极大增强了作品内容的表现力和传播的精准度，也让观众能够感知到祖国科技发展方面的巨大进步。新媒体环境下长大的年轻人有着更加国际化的视野和更加相似的文化接受取向，而这样的代际变化是全球性的。短视频平台被台湾观众广为接受，正是由于其适应了全球媒介发展的时代趋势。

其次，传媒艺术的媒介性特征，能够让“Z世代”的台湾用户直观感受到一个蓬勃发展中的祖国形象。在视频平台上，无数来自台湾的达人分享着自己在祖国大陆所感受到的风土人情和建设成果，通过语言的描述和镜头的记录，台湾观众能够感知到一个真实、可感、可信、可爱的祖国形象，刷新了很多台湾观众以往的刻板印象，更新了他们对祖国建设的认知。通过新媒体平台传播的大陆流行文化，更具感染力和说服力，所以在台湾获得观众的认可也就不足为奇。

最后，传媒艺术的大众参与性特征，为两岸网友提供了一个共同创作、面对面交流的平台，让台湾观众了解到了一个团结、有爱的祖国形象。在视频媒体上，常常能看到两岸达人“共创”的短视频作品。这些作品或温情，或风趣，以多样的形式对海峡两岸的生活方式进行了生动地展示和对比，在满足两岸观众好奇心的同时，也突出展示了两岸人民的手足情、同胞情，表达出两岸人民的中华民族家园情怀，极富人文温度。

借助短视频等新媒体形式，流行文化作为民心相通的纽带，在新时代焕发出新的活力，成为拉近两岸人民心理距离、增强中华民族认同感的重要抓手。而这更要求两岸创作者携手努力，去芜存菁，加强对新时代中华文化标志性符号的筛选和打造，共同创作有中华文化内涵、有中华民族价值深度的优秀作品，为时代存像、为历史留影，将中华文化发扬光大。（作者是北京外国语大学中华文化国际传播研究院助理研究员）▲