习礼王村

孔子周游列国，行走中来到了现在芦岗乡习礼王村头一片树林里，阵阵凉风令人十分惬意。一行人就在树林中休息起来。孔子与众人在谈论中不知不觉地议论起以德治国的重要，特别议论起了礼仪，从天子礼仪说到诸侯礼仪，从大夫礼仪又说到平民礼仪。他们的议论吸引了一大批村民坐下习听。孔子看到这正是教育民众的好机会，就由诸位弟子配合，由公西华作赞礼，一场场地演练了一番。当时，周礼只有鲁国和卫国严格遵守，认真执行，孔子在这里演练的礼仪，实际上是代表了天下的最高礼仪水平。这时树荫下已经站满了当地纳凉的村民。当大伙知道习礼的是孔子时，大伙却为自己能一饱眼福而欢呼雀跃。后人为了纪念这次习礼演练，当地姓王的村民就将村名改成了“习礼王村”

武丘

，原为大沙丘，相传光武帝刘秀与王莽争战时，驻扎在此。丘上有庙，刘秀叫门，无人应声，刘秀责斥庙内泥胎无耳。进庙后众泥胎之耳朵，近落地下。此乃刘秀应登龙位，金口玉言的迷信传说。后人称此丘为光武丘，称此庙为无耳庙。武丘由此而得名。

武丘南边还有扳倒井的传说，有一次刘秀兵败，王莽相追很急，刘秀的战马饥渴难忍，恰巧赶到一口井前，四周没有汲水工具，后边追兵将到，刘秀大喝一声，井壁倾斜自流，刘秀得以饮马远逃。

南蒲街道的雨淋头，

刘秀被王莽新朝官兵追杀转战经此。突然天降大雨，刘秀无处躲藏，看见一颗千年古槐树中有洞躲了进去，无奈树洞太小容不下全身，只得头戴盔露在外边被淋，得村名。

还有一说空树藏孔，孔进空树空树孔，孔出空树空树空。孔子周游列国的时候，有一天走到长垣雨淋头，忽然天降大雨，上不着村，下不着店，没处躲，可巧道旁有一棵树里面是空的，孔子一想这里可以藏藏躲躲，这就叫空树藏孔。孔子进了空树啦，孔进空树。空树里面有孔子，空树孔。雨过天晴，孔子由空树里面出来啦，孔出空树。空树里面就没有孔子啦，空树空。

龙城龙相

龙相古称龙城，相传为夏桀良相关龙逄的家乡。

典籍《一统志》载，龙城在长垣东南二十里，有关龙逄墓及祠，康熙长垣县志称，龙相人掘地获石，文曰：龙逄。嘉庆长垣县志载，明时，龙相人掘地得夏大夫关龙逄祠篆石，文曰：“一片忠肝”。

夏王朝从公元前21世纪建国，直至公元前16世纪。到了最后一个君王夏桀（也称履癸），更加暴虐无道。他竭尽民力，修筑王宫，又常常强迫人民打仗。当时有施氏献一美女，名叫妹喜。夏桀很是宠爱，对妹喜言听计从，常常为了和妹喜欢乐而不理朝政。

夏桀的所作所为，遭到民众的反对，百姓对他十分怨恨。夏桀却不以为然，还十分狂妄的把自己比作永远不落的太阳。百姓看到他如此厚颜无耻，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋！我们愿意和你同归于尽！”

对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫贤臣，关龙逄实在看不下去。他多次向夏桀进谏，要他关心百姓与国家，但夏桀根本听不进去。经过长期思考之后，关龙逄决定献黄图进谏。

黄图，大概是一种关于地舆的图。关龙逄想借此说明形势的紧急，他到了夏桀居住的王宫，夏桀不知廉耻寻欢作乐。关龙逄献了黄图故意立而不去，夏桀看到关龙逄的样子，很不耐烦，就说：“你还有什么惑众的妖言要说？”关龙逄进谏说：“君王谦恭敬信，节用爱人，天下才能安定，国家才能强盛，如今你用财无度，胡乱杀人，这样会招致灭亡的，你收敛收敛吧！”夏桀早就对这个絮絮叨叨、净说不中听话的关龙逄厌恶极了，便什么也不问将黄图焚烧，将关龙逄杀了。

夏桀杀了关龙逄更加肆无忌惮。这时居住在东方的商民族日益兴盛起来。首领汤在谋臣伊尹的辅佐下，率师讨伐夏桀。夏桀的军队不堪一击，鸣条（今长垣县西南）一战便彻底溃败。夏桀逃奔安徽南巢，死于亭山。

长垣人十分怀念这位有史以来的第一位因进谏而遭屠戮的忠臣。与明弘八年（公元1495年）便将他和被纣王剖心杀死的比干一同纪念，在县城南关修建了“双忠祠”。著名的文学家、号称“十才子”的李梦阳，撰写了碑文。李梦阳在碑文中对这两位夏商两朝以死谏君的忠臣表现了无限的哀思和敬仰，嘉靖三十五年（公元1556年）知县钟崇武为了振兴长垣文化，又在双忠祠院内修建兴文塔，更扩大了关龙逄及龙相在长垣的影响。

龙相村南还有齐王田儋之墓。据《中国历史大事年表》载：“田儋（原齐国贵族）起兵称其王”。又载：“公元前208年（秦二世二年）秦将章邯攻魏。齐楚救魏，为秦兵所败，齐田儋，魏王咎在临济（今封丘东）败死”。

据论证，齐王田儋战死于封丘东，运往山东齐国埋葬不便。遂就近于龙相南葬之。其墓尚存于地下。旧有庙。过去农民耕地之时，发现了瓦酒等器物。同时还有古剑一把。因年代已久应风灭化。