上回我们说到傅嘏对刘劭作《都官课考》一事提出异议。
傅嘏
傅嘏提出:“刘劭的考课之论,虽然想要寻求前代考核官吏进退升降的条文,但是这些制度条文大多已经残缺不整。流传下来的有关礼的记载,也只有周典,讲的是外封侯伯以安定边藩,在内建立各司来完善六职。
(外建侯伯,藩屏九服,内立列司,管齐六职)土地有一定的税贡,官员有一定的准则,百官各司其职,百姓各安其业。考核的成绩便于管理比较,而官员的进退升降便易于贯彻执行。(土有恒贡,官有定则,百揆均任,四民殊业,故考绩可理而黜陟易通也。)
周礼
我们魏国继承历代帝王的遗志,沿袭秦汉的余烈,众多的制度无不整理采纳。(大魏继百王之末,承秦、汉之烈,制度之流,靡所修采。)自建安到现在,魏国先王用神明勇武拨乱反正,奠定基础,开国称帝,扫除凶邪逆乱。
(自建安以来,至于青龙,神武拨乱,肇基皇祚,扫除凶逆。)平定灭除敌寇,军政要事,连接不暇。(芟夷遗寇,旌旗卷舒,目不暇给。)到了开始治理国家时,权力和刑法并用,文武百官各司其职,军政国事都任命人才。
曹魏
(及经邦治戎,权法并用,百官群司,军国通任。)因时因事,随机应变,由于事务繁杂,而有些概念、内容又有所改变,要把古代的典章制度一味搬至今日,就很难行得通了。(随时之宜,以应政机。以古施今,事杂义殊,难得而通也。)
因为制度的建立应该考虑国家的长治久安,或许并不贴切于近日;法规的建立应依据当时的情况,有些并不足以流传后世。(所以然者,制宜经远,或不切近,法应时务,不足垂后。)建立官位,调整职务,管治百姓,清理财物,这是立本。
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