西泠印派的名目，大约在清代乾隆后期丁敬已故，而黄易、奚冈等人正享盛名时提出来的，以自别于何震以来久主坛坫并经过一变再变的新安旧体。

印学到了丁敬的时代，有不得不变的趋势，前章已谈到。按照丁敬的才干和学识，确实也负得起开创新派这一历史任务。

丁敬(1695－1765)，字敬身，号钝丁、砚林、砚叟、龙泓山人，浙江钱塘(杭州)人，布衣。早年以卖酒为业，对学术有多方面的修养。当局曾以“博学鸿词”荐，不应试。著有《武林金石录》、《砚林诗集》、《砚林印谱》。

丁敬篆刻，兼收各时代的长处，规模大，沉浸久，孕育变化，气象万千。汪启淑《续印人传》说他“留意铁书，古拗峭折，直追秦、汉。于主臣(何震)、啸民(苏宣)外，另树一帜。两浙久沿林鹤田(皋)派，钝丁力挽颓风。印灯续焰，实有功也”(卷二本传)。他的刀法，钝朴奇崛，风格遒上。何元锡、魏锡曾都说他从朱简的“碎刀”出来(见魏锡曾《论印诗》自注)。我们看法，新安诸家中朱简的“碎刀”对丁敬有所启发。但刀法只是治印的一个方面，我们研究印学，必须有全面的了解。他所作《论印绝句》有一首云：“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文”。自注“吾竹房(衍)议论不足守”。此诗是他对印学的总的主张，这种气魄与识力，以前印人都不曾有过。历来评丁敬的印的，也多知之未尽。魏锡曾《论印诗》中有论丁敬一首说：“健逊何长卿(震)，古胜吾子行(衍)。寸铁三千年，秦、汉兼元、明。请观《论印诗》，浑浑集大成”(见《绩语堂诗存》)。这三十字，要言不烦，搔着痒处(图1－4)。

丁敬以后，继起者有蒋仁、黄易、奚冈三家，世称“西泠四家”，或称“浙派四家”。

蒋仁(1743－1795)，原名泰，字阶平，因得汉蒋仁铜印而改名，号山堂、吉罗居士、女床山民，浙江仁和(杭州)人，布衣。有《吉罗居士印谱》。

蒋仁少丁敬四十八岁，还及侍丁敬。诗画兼工，但少作。行楷书最佳，世推当代第一手。印宗丁敬，苍劲简拙，自有创格。四家并称，蒋仁风格亦高，足与丁敬相颉颃(图5－8)。性情孤冷，少与世接，在当时声名未著。蒋仁长黄易一岁，汪启淑《续印人传》有丁敬、黄易，而无蒋仁，可知汪启淑还未见蒋仁的作品。

黄易(1744－1802)，字大易，一字小松，号秋庵，浙江仁和人，官兖州府同知，著有《小蓬莱阁金石文字》、《小蓬莱阁集》、《秋景庵印谱》。

黄易是诗人黄树谷(号松石)之子，诗词出于家学。篆隶书、山水画并为世重。治印，亲受业于丁敬，闲雅遒劲，具体而微(图9－12)。在山东时，搜访碑刻，收获甚富。尝自绘《访碑十二图》记其事。嘉祥武氏石室画像久埋荒土，由于黄易全面搜寻，集中保护，声名大著。海内金石家如阮元、翁方纲、王昶辈，皆与交往讨论。丁、黄二家皆专研金石学，兼擅篆刻，当时并称“丁黄”。何元锡曾合辑二家印稿，题名《丁黄印谱》。

奚冈(1746－1803)，原名钢，字铁生，一字纯章，号萝龛、鹤渚生、蒙泉外史、散木居士，浙江钱塘人，布衣，著有《冬花庵烬余稿》、《蒙泉外史印谱》。

奚冈少黄易二岁，他也及侍丁敬。诗词与各体书，有声于时。尤工山水花卉，与方薰齐名，世称“方奚”。治印，得丁敬之传，具体而微，无丁敬之豪健，而秀逸之气，跃于纸上，风格与黄易接近(图13－16)。

丁、蒋诸家印谱，最早要数何元锡、何澍父子集拓本及毛庚集拓本，但久已失传。1965年西泠印社收得《西泠四家印谱》剪裱本，细审知是何氏集拓本，极为名贵。曾加工铨次，影印出版。此外连“后四家”编拓的也有数本。