“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，历史朝臣像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的朝臣鲜有闻，而那些大忠似奸、大伪似真的朝臣倒是恰似过江之鲫，数之不尽，淘之不完，至于他们的“丰功伟绩”自然也是如此，今天就给大家讲述历史上的武则天，在男尊女卑的封建社会，如何一步步瞒天过海，成为历史上第一位“天选”女皇帝的事件
“洛河”被誉为“华夏文明”的滥觞，传闻，在大禹年间，洛河神龟驮“洛书”献予大禹，大禹得此图不仅治水功成，遂将华夏大地分为天下九州，“洛河”也因此而得名，成为炎黄子孙心目中的神祇
垂拱四年（公元688年），“洛河”被心怀叵测的朝臣利用，想必看过《神探狄仁杰》的小伙伴还记得其中有这么一个片段；洛河水涨，一块石碑从河底涌现，上面有八个朱红的大字“圣母临人，永昌帝业”
虽然历史没有电视剧那么玄幻，但是它的偶然出现，足以让万民朝拜，这是怎么回事呢，事件发生在我们刚刚提到的公元688年，由于近些年大雨频仍，洛河的行船时有沉船的事情发生，久而久之，“洛河”出现淤塞，甚至有洪灾的预兆显现，为了治理河道，于是朝廷派遣得力的水利官员前去治理
结果，在他前往洛河勘察河道的前一天晚上，洛河爆发洪水，由于洛河与洛阳遥相呼应，生怕洛河之水危机洛阳安危，水利官员不敢疏忽怠慢，第一时间赶往洛河抢险救灾
预料之外的是灾情没有的那么严重，只是冲毁了堤坝，并没有造成人畜伤亡，奇怪的是有一座高丈余，宽数尺的白石碑被冲上河滩
水利官员出于好奇，命人将其抬起来，结果由于石碑太重，抬起的过程出出现失衡，导致石碑只是翻了个身，结果水利官员看到石碑背面光滑湿润的面身上铭刻着八个夺目的朱红大字—“圣母临人，永昌帝业”
水利官员惊恐万分，马不停蹄的向朝廷禀报此事，一时间朝堂议论纷纷，武则天于是引领满朝文武，大摆“天坛“遥相祭拜”，并将石碑上的文字命名为“神图”
百姓闻之“神碑惊现洛河”，成千上万的百姓都在河边烧香祭拜，甚至是杀猪宰羊遥祭河神，不久民间便有“天选之女，命中称帝”的传闻
但是，事实上这都是武承嗣一手安排的，洛河水灾发生的时间是他找人推演过的，至于石碑也是他找人造好投进洛河的，至于是不是武则天授命的，没有古籍证明，也无从考究
唐朝李牧有一首诗，诗有云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”记录的是南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺颇多，然而武则天不甘落后，效仿南朝帝王在唐朝也大兴寺庙，其实她的目的并不是出自对佛教的信仰，而是为了达到蛊惑人心的目的，这又是怎么一回事呢？
由于佛法自印度传入中土，到了唐朝上升到全盛时代，从古至今，信奉佛教的中国人无以计数，武则天就是利用百姓对宗教的信仰达到她不可告人的目的
于是，在明修栈道的同时，暗自命僧人在佛经中寻找女人称王的典故，可以说是功夫不负有心人，终于让她在一本《大云经疏》中找到一个典故（《大云经》和《大云经疏》完全是两本佛经，前者是真佛经，后者是伪佛经，史学家和佛学家认为《大云经疏》是武则天命人伪造的）
典故原文说：“净光天女，弥勒转世，奉法旨下凡继任为王，慈航普度”，后被“得道高僧”讹传“武则天”就是净光天女，弥勒菩萨转世，法旨要其登基称帝，不得忤逆，芸芸众生应当拥护，不得违逆天意
被“宗教”洗脑的百姓果然是一呼百应，被有心之人利用后，不久便出现成千上万的百姓涌上街头，拥护武则天应上顺应天意，下顺应民心，登基称帝
俗话说得好“得民心者得天下”，且不论武则天是利用百姓的无知，还是机关算尽太聪明，她身为一个女人，将满朝文武、天下百姓玩弄于股掌之间的权术就不得不佩服的五体投地，尽管历史对武则天的评价毁誉参半，但武则天死后留下的无字碑，就足以说明，她的一生功过还是留给后人评说，我个人对武则天的评价是：前无古人，后无来者，彪炳千秋，为妇不仁，视万物为刍狗，功过不论，古今女杰第一人！”
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
