清朝八旗制度由哪些姓氏掌握？八旗旗主又是如何更迭的？

历史 06-13 来源：羽评郡主

导语：

八旗制度最开始源于满洲人的狩猎组织，属于满人的军事组织形式，同时又是清朝的根本制度，公元1601年，努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领，先是设置黄、白、红、蓝4旗；公元1615年再次增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度正式确立。

清朝的八旗制度，总体来说，丁壮战争时可以是兵，平常则是平民，同样也具有极强的战斗力。八旗制度与清朝政权相辅相成，可以说即是清王朝胜利的因素，但同时也是清王朝走向灭亡之路。

其实很多人对清朝影响最深的应该就是这三件事：

1、虽远必割，从“日射野兔三百只”的康熙开始到“老佛爷”结束，清朝四舍五入总共割弃五百多万公里的土地，中国积累四千年的江山大半败坏在这帮满清主子手上。

2、开海禁闭关锁国，清朝海禁与明朝不同，乃是“迁界海禁”具体如何不做评价，真相如何仔细查一下就可知。

3、八旗子弟，这八旗制度就相当有趣，说是八旗，其实是满蒙汉三族，每族各有八旗，一共是二十四旗，清朝之所以能够占领江山，与这“二十四旗”制度密不可分，首先是军政一体，直接保证大汗能够掌控全族，闲时各甲喇额真、牛录额真统领满族监工，“泥堪”做工，保证满清经济与后勤能够得到最大的发展。

八旗制度

八旗制度最早起源于“老建奴”（明朝对于满族入关之前的官称）努尔哈赤的一旗制度，其具体名称不可考究，根据明朝与朝鲜的记载，当时努尔哈赤所打的旗号为黑色，故而称之为正黑旗也可以，但根据某些“正史”记载，当时努尔哈赤其实按照五行之说组建了白、黄、红、青、黑五色的旗帜，但从逻辑来讲并不可能。

因为没有办法解决最重要的问题——人数，彼时为努尔哈赤创业初期，据记载刚起兵时相当寒酸，彼时明朝属于天朝上国，部落也能活下去，没有愿意随他起兵，故而“十三副盔甲”可见当时的寒酸。

且女真分为三个部落，一个为努尔哈赤所在的建州女真，也可称为“熟女真”，在明朝嘉靖正统三年于其所在地抚顺地区建立建州三卫，此建州三卫既是努尔哈赤所起兵所领之部，若说人数连并老弱妇孺不足10万，此时再分五旗，则每旗统领能战的青壮估计不足1万，故而五旗之说大抵是不足为信。

后于1601年重新做出军政制度改革，将整体族人重新分配，将原来一至五旗重新分成正色，白、红、黄、蓝四旗成为日后八旗的基础，其中努尔哈赤为四旗旗主同时也统领正黄旗，白、红两旗由其两个儿子分别掌管，其弟舒尔哈齐统领蓝旗，此时的努尔哈赤部落不再是刚刚起兵时期的柔弱的部族，相反在他的领导下建州女真部落变成了草原上一群可以吃人的，攻伐其他部族的狼。

努尔哈赤铜像

明万历二十六年，（1615年）由于满清势力扩大，努尔哈赤再次扩充“旗数”，在正色四旗原有的基础上再次增加了双色镶黄、白、蓝、红四旗，致此伴随清朝数百年的八旗制度正式成型，固然皇太极时期再次扩充蒙汉各八旗，却仅属于满族八旗的补充。

八旗由什么姓氏掌握？

天命三年（1619年）正月，努尔哈赤帅军对叶赫部发起进攻，明朝命杨镐为主帅统领最后的“家底”辽部二十万大军进攻努尔哈赤，出师之前杨镐对于努尔哈赤下了绝迹了千年的战书。

此事有两种说法：

1、牵制努尔哈赤，杨镐并未做毙功于一役的准备，出兵只是为了吓退努尔哈赤。

2、杨镐乃是腐儒之辈，只知仁义不通兵法，随后就兵分四路准备围歼努尔哈赤，却被努尔哈赤逐一击破。

说到此处一直有个疑问：“杨镐到底懂不懂得用兵，若说不懂却知对付游牧民族最好的方式就是围歼；若说懂，怎会不提醒部将提防逐个击破。

至于萨尔浒之战最后的结果就是努尔哈赤拾得明朝的“遗产”彻地统治东北地区，关于努尔哈赤用兵如神懂得不易分军之说个人觉得很可能是无稽之谈，原因是就算其想分兵却没有那么多的兵力可让其分。

得到了明朝遗产的努尔哈赤可以说是统治了整个东北地区，在努尔哈赤死前，正黄旗与镶黄旗由努尔哈赤自己统帅，两旗之下各有45和20个牛录（清朝官职名称，每个牛录各统治300人）。

正白旗由四贝勒皇太极统治，其下18个牛录；
正蓝旗换成五贝勒莽古尔泰，其下21个牛录；
正红旗由其次子代善接任，手下25个牛录；
镶白旗由诸英长子接管，其下15个牛录；
镶蓝旗舒尔哈齐之子阿敏接任，手下33个牛录；
镶红旗由其孙岳托接手，手下25个牛录；

以上所统计牛录皆为满族牛录，也是皇太极继位前八旗势力的分布，此时所谓的八旗皆为爱新觉罗家族的“私军”。

相较于明朝的卫所制度，努尔哈赤的八旗制度无疑先进许多，在保证绝对的统治力量的同时还保证了族人的战斗与后勤能力，但这套制度仅适合草原部落或势力范围较小的时候使用。

当势力变大的时候无法保证旗主的忠心，同时新老皇帝权利交接的时候，八旗旗主的权利将在此时无限放大甚至可以挟天子，最好的例子便是努尔哈赤死后多尔衮的情况。