历史上的周幽王，是个典型的爱江山不爱美人的天子。史载他为了讨好宠姬褒姒，戏弄诸侯，最后导致自己被杀，西周灭亡的故事，共有两个版本。
一个是战国时期的《吕氏春秋》版，在这个版本中，吕不韦和他的门客的记载，当时西周建都在丰、镐二京(在今天的陕西省西安市长安区），那里靠近戎人。
周幽王当年，曾经和下面的各诸侯国之间有个约定，在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵，就由近及远击鼓示警，听到报警的鼓声后，天下的各路诸侯，都来解天子之危。
为了取得宠姬褒姒的欢心，周幽王有一天突发奇想，命令军队击鼓示警，诸侯闻听警报，都急忙率军队如约而至前来救驾，褒姒看到非常高兴。一看到美人那种高兴的样子，后来屡屡击鼓，就这样，骗了诸侯好多回。
到后来戎兵真的入侵，周幽王击鼓。这个故事极像我们所熟知的的狼来了的故事。真正等到狼来了，诸侯的军队却不再到来，周幽王于是被杀。
另一个是《史记》版 。司马迁的记载，褒姒是个冷美人，天生不爱笑，周幽王费尽了脑子，想了各种办法，但都没达到良好的效果。后来他的大臣虢石父出了个馊主意，说是如果点燃了烽火台，美人褒姒看到此情此景，一定会开心一笑的。
周幽王听了，觉得这个办法可以试试，于是点燃烽火，诸侯都率兵赶来。但当诸侯的兵马匆匆忙忙赶到都城时，却发现没有敌人，褒姒看到城下乱哄哄的，一问情况，果然哈哈大笑。
美人笑了，美人笑了！
周幽王非常高兴，因此把这个程序复演了好几回。后来诸侯们渐渐麻木，不肯应召前来了。
到公元前771年，西夷犬戎真的开始攻打镐京，周幽王连忙命令点火求救。但这次的结果却是，周幽王望断云霓也没有一个诸侯前来救援。最后的结果是很显然的，周幽王被杀，褒姒被俘，西周灭亡。
这个事件被写入正史。那么，事件只有一个，说法却有两个，到底哪一个是真实的，哪一个是虚构的呢？千百年来人们争论不休。
但是由于司马迁修史严谨，名声大，而且《史记》既然被后人评为“史家之绝唱，无韵之离骚”，书中的描写肯定是精彩纷呈，渐渐的，相信《史记》中记载的人占了主流地位。
现在问题就来了，如果按司马迁说的那样，这种事情没有可能发生呢？
其实，我们仔细分析一下，“烽火戏诸侯”不具有可操作性。按照先秦制度，王城周围千里的地域由天子直辖，不设诸侯。所以，诸侯瞭望到烽火，从千里之外的封国赴援镐京，在当时极不发达的交通状况下，少则十天半月，多则一年半载，远远达不到“朝发夕至”的程度。
而且，大军未动、粮草先行，诸侯发兵，必须要准备好粮秣、兵器，再加上这些前期准备时间，其抵达镐京的时间恐怕又会大为延迟。
如此一来，诸侯的军队，只能是分批次的到达，不可能同时到达现场。那也就不会有“诸侯悉至”的壮观场面了。
这么说来，这个记载也不可信了。
当年的史学大家钱穆，就对此事提出过质疑：
此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。（《国史大纲》钱穆）
那么真实的情况是什么样的呢？经过多年的努力，我们终于找到了确凿的史料，今天可以还原当年的历史真实了。
2012年初，清华大学在整理战国竹简（“清华简”）时，在竹简上的记述中发现了端倪，经过研究整理，终于揭开了这一段历史史实。
真实的历史是这样的。
当年的周幽王，在得到褒姒后，对她非常宠爱。后来，褒姒生下一子，名叫姬伯服。
褒姒生下儿子姬伯服后，由于周天子的爱屋及乌，最终的结果是把褒姒立为皇后，然后又立姬伯服为太子。
那以前的王后和太子呢？都同时给废掉了。
废黜了王后的申后，一看在镐京待不下去了，于是带着自己的儿子，即太子姬宜臼（后来的周平王）来到娘家避难。
当时他们这种行为是不合礼制的。于是，周幽王下旨，让申侯遣返申后母子回镐京，而申侯痛爱自己的女儿和外孙，知道他们回去以后肯定没有好果子吃，于是拒绝遣返。
遇到不听天子旨意的申侯，周幽王十分气恼，于是便率兵攻打申国，申国只不过是一个侯爷的封国，力量比较弱，如何能抵挡王师？
万般无奈之下就联合缯国、西戎反击周幽王。结果幽王没有打过，兵败被杀。
其实幽王被杀的地方，并非史书中所记载的镐京，而是靠近申国的骊山。这样一来，就把历史的这个谜彻底的揭开了。
事情的真相既然已经水落石出，那么可否认为，褒姒背的这个“黑锅”有些冤枉呢？
其实真正追究起来，她也没有背黑锅。因为这事的起因还在于褒姒，只是西周的灭亡，没有像司马迁的《史记》中所记载的那么戏剧化罢了。
参考资料：《 中国历代政治得失》钱穆
《清华大学藏战国竹简》
《这些年，我们还在相信的历史谣言》 韩明辉
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