尼姑

尼姑，肯定是女性。不仅民间这么认为，无论是成文法还是不成文法，也都办公室尼姑只能是女性。

古代的字书（字典），具有法的属性。字书通常都是以朝廷名义颁行的，如清康熙五十五年（1716）颁行的《康熙字典》。汉字的正误，以字书为准。

尼姑

“尼”字在字书中，即为女性。《说文》：“尼，从后近之。从尸，匕声。”

“尸”不是现代人理解的尸体，而是活人。古代祭祀祖先，不像现在这样，弄个祖宗牌位或祖宗画像，然后朝着祖宗牌位或祖宗画像祭拜，而是让一个活人，装扮成祖先的模样，供子孙祭拜。这个装扮成祖先的模样的人，有个专有名词，即“尸”。这种祭拜方式，也有个专有名词，即“尸祭”。

“匕”，也是人，并且是女人。

“匕”字

“匕”字，最初是指牛的生殖器官：阳性为“丄”，阴性为“匕”。雌鸟为“牝”，母鹿为“麀”，母亲则为“妣”。如此类推，含有“匕”的汉字，大多与阴性器官有关。

“尼”则是梵文Bhikkhuni（比丘尼）的缩写，本来是指出嫁的女子。佛教汉化后，俗称“尼姑”，或“尼”，与男性的“僧”相对。

对于僧侣尼，明朝是有严格规定的。洪武朝规定，女性的法定年龄是四十岁以上。《大明律》明确规定：“幼女、少女均不须出家。” 建文朝对年龄进一步提高，女子出家法定年龄为五十九岁。

老妇人

《大明律》，明朝的成文法。对违法行为，处罚极为严厉。《大明律》明确规定：“违者杖一百还俗，尼僧女冠入官为奴。”处罚的措施，是“杖一百”，身体差的肯定被打死。即便没有被打死，也责令“还俗”，并且被分配到官家为奴。

明嘉靖六年，规定进一步加码：不合规定的出家女子，“尼僧道姑，发还原籍出嫁，其庵寺房屋土地，尽数入官。”这一规定，包括了剥夺财产权。

尼姑

既有立法，便有违法。明万历年间，有巡抚在江南地区发现，有假尼行淫乱之事。按照《大明律》的规定，应该“杖一百”，如果还是活的，再“入官为奴”。但这位巡抚来了个怪招：“罗致诸尼，不笞不逐，但以衡量准其肥脊。”即拿让人来一杆大称，称出女子的重量，像卖牲口一样，按一斤多少钱，折价卖给老光棍当老婆。

现实生活中，违反《大明律》的毕竟是少数，有出于无奈者，有别有用心者。有平民，居然还有皇帝！

1402年，燕王朱棣发动“靖难之役”，推翻了建文皇帝朱允炆。但是，建文帝下落不明。朱允炆究竟去了哪，各种传说大约有100余种，居然有一种是说朱允炆出家当了尼姑。

和尚

据说，燕军破城而入时，建文皇帝朱允炆着僧服潜逃而去。朱允炆当和尚，显然没有超出朱棣判断的范围，户科都给事中胡濙，正是按照这个思路来秘密侦察的。但是，查了十几年，胡濙一无所获。

永乐十七年开始，胡濙改变了思路：胡濙认为朱允炆男扮女装，当的是“尼姑”，而不是和尚。永乐二十一年，胡濙果然找到了“尼姑”朱允炆。《明史》载：永乐二十一年，朱棣第四次亲征阿鲁台，胡濙急切地赶到明成祖朱棣的住地。朱棣“闻濙至，急起召入”，两人交谈了几个小时，“漏下四鼓乃出，至是疑始释”。

建文帝下落问题，学界至今没有准确的结论。但朱允炆当尼姑，显然比当和尚更为合理。

尼姑