公元265年司马懿的孙子司马炎建立了一个新的国家晋，取代了曹魏政权，用了15年时间完成了南北统一，史称西晋。

然而这个好不容易统一了的西晋，仅存活了36年，这恐怕是司马家族和与他们主张相一致的儒教豪族不曾想到的。

拜金主义并不新鲜，其实早就有了。西晋之所以只存在了36年很重要的一个原因就是当时的统治阶级贪财，唯利是图，导致了社会上弥漫着拜金的风气，笑贫不笑娼的思想观念在当时是正常的价值观。

一个刚刚完成统一的国家为什么会出现拜金这种风气呢？

其实西晋并不新，新的仅仅是它的国号，建立西晋的司马家本身就是汉臣，儒教弟子。跟随司马家打下江山的那些功臣们大都也是如此，他们早就习惯了奢靡的生活，西晋无非是在复制东汉晚期的腐朽而已。

从司马懿夺权开始到司马炎正式建国，原本曹魏时期崇尚节俭的风气被一扫而光，原本唯才是举的用人方针也随着这些伏膺儒教的士族门阀的回归变成了门选。

在这些披着新衣裳的旧势力眼里，如何获取大量的财富，吃喝玩乐才是人生真正的追求。所以他们根本不关心民生，不谈国事整天喜欢讨论些虚头巴脑的伪道学，相当迷信；还喜欢舞文弄墨到处题字，标榜自己高尚的情操。

当时有一个名叫何曾的官员，他吃饭特别的讲究，为了满足自己做个高级吃货的需求，何曾每天用于饮食的钱财就超过万金，即便如此，仍然感到没吃好，饭菜味道不满意，常常感慨没法动筷子。

炫富在当时也是一个特别有趣的社会现象，官员之间斗富的事时常发生，最有名的当属《世说新语·汰侈》中描写的西晋大臣石崇和外戚王恺比富的故事了。

到了司马炎儿子西晋惠帝司马衷时，这种拜金的风气愈演愈烈。门选保证了儒教士族门阀子弟可以顺利进入统治阶层。

然而他们当官的目的只是为了获取金钱，过上奢靡的生活，整个西晋的官场溃烂了，有个别不贪的官员会被大家视为异类，遭受排挤。

西晋统治阶层如此，自上而下拜金的风气可想而知。西晋文人鲁褒就写了一篇名为《钱神论》的文章，讥讽当时社会拜金主义成风，金钱至上的现象。凡今之人，唯钱而已八个字是作者对西晋时期拜金主义蔚然成风最贴切的总结。

拜金主义使西晋的统治阶层和市井百姓丧失了理性，让整个国家都弥漫着贪婪，粗鄙，淫邪的不良风气，正确的价值观反倒被排挤。就这样一个好好的大一统的王国很快跌入了谷底，危机四伏。

公元316年西晋这个荒诞的王朝终结在了自己36岁时， 文恬武嬉，奢靡成风是西晋给后世的人们留下的最深刻的印象。