首先要把圣经按新旧约拆分开来，以色列人的文明起源说白了就八个字，“两河起源，埃及背景”，以色列人（闪族的东支）起源于两河流域，旧约大部分是一部两河流域文明史。新约讲耶稣传道，那时两河文明消亡就不说了。当然，旧约中那些以色列人被欺负遭流亡的事件，如亚述攻占，巴比伦之囚等也排除在外，不算影响。

1.伊甸园。旧约直接写明伊甸园在幼发拉底河和底格里斯河等四河环绕之地。就在两河流域南部。

2.诺亚方舟和大洪水故事。旧约中的洪水故事和两河文明的关系是在楔形文字泥板文书《吉尔伽美什史诗》发现后才被人所知。史诗中记载了乌鲁克王吉尔伽美什历尽千辛万苦找到“最有智慧的人”，就是历经大洪水幸存下来的诺亚的原型，这个智者向他讲述了大洪水与方舟的故事。旧约中直接借鉴，改了下人名。

吉尔伽美什史诗泥板文献

3.亚伯拉罕率族西迁。旧约中写明亚伯拉罕原来住在乌尔，就是两河流域南部的重要城市，后来受神感召离开，跨过幼发拉底河向流着奶与蜜之地前去。

4.旧约中箴言与智慧书大部分都有两河流域版本，以色列人从中借鉴不少，或者说是共享了前期文明。

5.关于女人是男人肋骨的梗。这其实是词源与语言传播上的错误，“肋骨”这个词的苏美尔语发音，本来是形容女性的褒义词，但是被别的文明借去的时候，只借了发音，没明白意思，恰好与别的文明语言中肋骨的发音一致，就当作肋骨的意思了。可以说是个错，但是中世纪对这点又有发挥，就索性变成女人是男人肋骨变的，好像女人地位低一样。

6.最重要的影响：一神教。圣经中不可直呼主之名，而有时又叫耶和华，耶和华是中世纪时期传教士对圣经中原本的亚威神加的注解，后来变成直接称呼了。古代两河流域阿卡德语中对主人的称呼为巴力，也影响了以色列人关于主的称谓。

两河文明对旧约的影响还有很多，翻开旧约几乎字里行间都有两河的影子对应，因为他们在起源上共享同一段古代史。