Mauryan帝国（公元前324-185）位于印度恒河平原及其首都Pataliputra（现代巴特那），是早期历史时期的许多小政治王朝之一，其发展包括城市中心的原始增长，造币，写作，最终，佛教。在阿育王的领导下，毛利人王朝扩大到包括印度次大陆的大部分地区，这是第一个这样做的帝国。

在一些文本中描述的有效经济管理模式，Maurya的财富建立在陆地和海上贸易中，东与中国和苏门答腊，南与锡兰，西与波斯和地中海。丝绸，纺织品，锦缎，地毯，香水，宝石，象牙和黄金等商品的国际贸易网络在印度与丝绸之路相连的道路上交换，并通过蓬勃发展的商船海军进行交换。

国王名单/年表

关于毛利人王朝的信息有几个来源，无论是在印度还是希腊和罗马的地中海贸易伙伴记录中。这些记录同意公元前324至185年间五位领导人的姓名和统治。

Chandragupta Maurya公元前324-300

Bindusara公元前300-272

阿索卡公元前272-233

Dasaratha 232-224

Brihadratha（公元前185年被暗杀）

创建

毛利人王朝的起源有点神秘，导致学者们认为王朝的创始人很可能是非皇室背景。在亚历山大大帝离开旁遮普邦和大陆的西北部（公元前约325年）之后，Chandragupta Maurya在公元前4世纪的最后一个季度（大约公元前324-321）建立了王朝。

亚历山大本人在公元前327-325之间只在印度，之后他回到了巴比伦，留下了几位州长。Chandragupta罢免了当时统治恒河谷的小南达王朝政体的领导人，其领导人Dhana Nanda在希腊古典文本中被称为Agrammes / Xandrems。然后，到公元前316年，他还取消了大多数希腊州长，将毛利人王国扩展到该大陆的西北边境。

亚历山大的将军塞琉古

在公元前301年，Chandragupta与亚历山大的继任者以及控制亚历山大领土东部地区的希腊总督Seleucus作战。签署了一项解决争端的条约，Mauryans收到了Arachosia（阿富汗坎大哈），Paraopanisade（喀布尔）和Gedrosia（俾路支斯坦）。Seleucus收到500只战争大象作为交换。

在公元前300年，Chandragupta的儿子Bindusara继承了这个王国。他在希腊语中称为Allitrokhates / Amitrokhates，可能是指他的称号“amitraghata”或“杀戮敌人”。虽然Bindusara没有增加帝国的房地产，但他确实与西方建立了友好和稳固的贸易关系。

阿育王，众神之爱

最着名和最成功的Mauryan皇帝是Bindusara的儿子Asoka，也拼写Ashoka，并被称为Devanampiya Piyadasi（“众神和美丽的外表”）。他在公元前272年继承了毛利人王国。阿索卡被认为是一位出色的指挥官，他击碎了几起小叛乱并开始了扩建计划。在一系列可怕的战斗中，他将帝国扩展到包括印度次大陆的大部分地区，尽管在征服之后他在学术界争论了多少控制权。

公元前261年，阿育王以可怕的暴力行为征服了卡林加（今天的奥里萨邦）。在一个被称为第13大岩石诏书（见全文翻译）的题词中，阿育王曾雕刻过：

亲爱的皮亚达斯国王在加冕八年后征服了卡林加斯。十五万人被驱逐出境，十万人被杀，还有更多人死亡（其他原因）。在Kalingas被征服之后，上帝的爱人开始感受到对Dhamma的强烈倾向，对Dhamma的热爱以及对Dhamma的指导。现在，亲爱的神对于征服了Kalingas感到非常懊悔。

在阿索卡的高度，毛利人帝国包括从北部的阿富汗到南部的卡纳塔克邦的土地，从西部的Kathiawad到东部的孟加拉国北部。

铭文

我们对Mauryans的了解大部分来自地中海资源：尽管印度人从未提及过亚历山大大帝，但希腊人和罗马人当然知道阿索卡并写下了毛利人帝国。像普利尼和提比略这样的罗马人特别不满意从罗马进口和通过印度进口所需的巨额资源。此外，阿育王留下了书面记录，以本土基岩或活动柱子上的铭文形式出现。它们是南亚最早的铭文。

这些铭文遍布30多个地方。他们中的大多数是用一种Magadhi写的，可能是Ashoka的官方法庭语言。其他人用希腊语，亚拉姆语，Kharosthi和梵语版本，取决于他们的位置。它们包括主要岩石诏令在位于他的境界，对接壤区域站点P illar传旨在印度恒河流域和小岩传旨遍布境界。铭文的主题不是区域特定的，而是由归因于阿育王的重复文本副本组成。

在恒河东部，特别是靠近印度 - 尼泊尔边境，这是Mauryan帝国的中心地带，以及据报道的佛陀出生地，高度抛光的整体砂岩圆柱体上刻有Asoka的剧本。这些是相对罕见的 - 只有十几个已知存活 - 但有些超过13米（43英尺）高。

与大多数波斯铭文不同，阿育王不是专注于领导者的强化，而是传播皇家活动，以支持当时新生的佛教宗教，即阿育王在卡林加灾难后所拥抱的宗教。

佛教和毛利人帝国

在阿育王转变之前，他像他的父亲和祖父一样，是奥义书和哲学印度教的追随者，但在经历了卡林加的恐怖之后，阿育王开始支持当时相当深奥的佛教宗教信仰，坚持他自己的个人法。 （佛法）。尽管阿育王本人称之为皈依，但一些学者认为佛教在此时是印度教中的改革运动。

阿育王的佛教思想包括对国王的绝对忠诚以及对暴力和狩猎的停止。阿育王的主题是尽量减少罪恶，做有功，善良，自由，真实，纯洁和感恩。他们要避免凶悍，残忍，愤怒，嫉妒和骄傲。“你的父母和老师似乎都有行为，”他从他的铭文中哄骗，“善待你的奴隶和仆人。” “避免宗派分歧，促进所有宗教观念的本质。” （在Chakravarti中转述）

除了铭文外，阿育王还召集了第三届佛教委员会， 并赞助建造了大约84,000件纪念佛陀的砖石佛塔。他在早期佛教寺庙的基础上修建了Mauryan Maya Devi Temple，并将他的儿子和女儿送到斯里兰卡传播佛法。

但这是一个国家吗？

学者们对阿育王对他征服的地区的控制程度存在很大分歧。通常，毛利人帝国的界限取决于他的铭文的位置。

着名的Mauryan帝国政治中心包括首都Pataliputra（比哈尔邦巴特那），以及Tosali（Dhauli，Odisha），Takshasila（Taxila，巴基斯坦），Ujjayini（Ujjain，Madhya Pradesh）的其他四个区域中心和Suvanergiri（安得拉邦）。这些都是由皇室血统的王子统治的。据说其他地区由其他非皇室成员维持，包括中央邦的Manemadesa和印度西部的Kathiawad。

但阿育王还写了印度南部（Cholas，Pandyas，Satyputras，Keralaputras）和斯里兰卡（Tambapamni）的已知但未被征服的地区。一些学者最有说服力的证据是阿育王去世后帝国的迅速瓦解。

Mauryan王朝的崩溃

执政40年后，阿育王在公元前3世纪末Bactrian希腊人入侵时死亡。当时大多数帝国解体了。他的儿子Dasaratha接下来统治，但只是短暂的，根据梵语Puranic文本，有一些短期领导人。最后一位Maurya统治者Brihadratha被他的总司令杀死，他在Ashoka死后不到50年就建立了一个新的王朝。