故乡新余，有一湖名曰：仙女湖。

此湖缘何名称“仙女”？实则是有一远古的传说并记载于中国最早的史志上，这本书叫《搜神记》。《搜神记》是1600多年前东晋时代著名作家干宝曾编写的中国最早一本神话书，书中曾记述了一个远古传说的“仙女下凡”美丽故事。

故事的版本是这样说的：豫章(今南昌)有新喻县一男子，出门读书，忽见门前田池塘中有六七个女子，皆衣毛衣，不知是鸟，便匍匐往前偷得其中一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟惊自各飞去，惟有一鸟独不得去。男子便取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣飞去，去后复以迎三女，女亦得飞去……

就是这则短短的神话故事，便将新余这座湖，染色成为中国古人最早“仙女下凡”之地，也正是这则故事，开启了中国仙女偷食人间烟火的先例，也开创了人间男人娶仙女为妻的奇遇。

这个故事挺有意思，因为，自这个故事后，全国各地便纷纷有了仙女下凡的案例，自然也成为书生吟咏不绝的永恒话题。

我不知道干宝作家为何将仙女下凡的首例故事，放到赣西这块山峦起伏的丘陵里，是有什么渊源？但我却知道，在干宝作家的同时代，却有一位书生，也遁着这个故事追踪到这里，并在湖畔一个村潜居，从此繁衍生息。这个书生的名字叫习凿齿，是东晋著名史学家、文学家。史书与习氏族谱都曾记载，他因不屈于前秦苻坚逼用，为避杀身之祸而千里迢迢隐遁到仙女湖上游水系，现今江西省新余市仙女湖区欧里镇白梅村。

别小看这个书生，他可是一位著名的史学作家。史载，习凿齿，字彦威，襄阳人，曾任荥阳太守，精通玄学、佛学、史学，著有《汉晋春秋》一书。这本书，起于汉光武帝，终止于晋愍帝，将三百年的历史写的栩栩如生。特别是写三国鼎立之事，把西蜀作为汉朝宗室为正统，成为后来《三国志》、《三国演义》史料依据。他在史学上最特出的贡献，就是考证了孔明《后出师表》的真伪。当年，他专程去襄阳城西的隆中凭吊过孔明故宅并撰写了《诸葛武侯宅铭》一文。因此，在成都武侯祠殿上，还专门一副对联：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯”算是后人对他史学贡献的肯定。

而，同朝代下的干宝作家也是一位史学家。史载，他字令升，是河南新蔡人，曾担任过晋元帝的史官并奉命领修国史，《搜神记》只是他业余创作的一部志怪小说。

从时间上来看，应该是干宝的《搜神记》在先，凿齿躲战乱在后。因为，干宝成书的年间是在当晋元帝史官时撰稿而成的。那时，凿齿兄只是东晋大将荆州刺史桓温的幕僚，后受桓温排斥，出任荥阳太守。那时的桓温，是晋元帝的女婿但还没有作乱，前秦皇帝苻坚也还没有大举进攻东晋。凿齿躲避共苻坚的邀请，应该是淝水之战之前。作为东晋著名的地方史学家，一定是读过元帝史官干宝写的《搜神记》并且两人之间还可能有交集，否则， 凿齿不会千里迢迢，翻山越岭，从襄阳一路颠簸，最终，选择到干宝书中所述这个“仙女下凡”湖畔的乡村来隐居。

凿齿隐居到仙女湖是否遇上过仙女，我不得而知。因为，他隐居后，足迹从此便消踪匿迹，只有族谱历朝历代记录了他的一些轶事。据南昌大学教授、硕士研究生导师吴直雄先生的学术论文《习凿齿及其相关问题考辨》一文考证：“凿齿携妻、子定居白梅“。他的墓，至今还在白梅村后的枣木山，每年，全国各地的后裔都会来为始祖扫墓。

顺便说一下，其实，仙女湖，这个湖，也是我的出生地。

它原名叫江口水库，上个世纪的1959年开始拦湖修坝，家父曾是率领众万建坝民工团的政委。作为江西省四大水库之一，几万民工，浴血奋战数年，终于，立高湖于平川，不仅解决了下游渝水至清江段两岸几十万民众的洪涝之灾，而且，诞生了赣西最大的江口水利发电厂。从此，水坝内的水形成了一个大湖泊，成为赣西境内袁河流域素有“江西千岛湖”之称的最美旅游胜地。

仙女湖之水，由九溪汇流而成，民间有“九龙”潜越宝地之称。其中，就有条龙脉就来源于凿齿曾经隐居的白梅村。因此，从古至今，历来是道家仙修、文人墨客吟诗之地。此湖，50平方公里的水域，有97个岛屿。沿湖140多公里内的岛屿山林、古树名木、农舍村寨、响泉飞瀑等江南自然元素，浑然一体构成了一幅幅天然图画，故也是历代名门望族潜居之福地。

湖区内有个著名的景点名曰： 洪阳洞，位于仙女湖风景名胜区钤阳湖景区西北的袁岭第三峰南麓，西望昌山庙，南瞰钤阳湖，相传是东晋著名道学家葛洪、类阳二人栖真养性，修道炼丹之地，故而取两人之字而得名。

洪阳洞，又名严嵩洞。据民国《分宜县志》载，洞内有：“古室十七，石穴七十二绵延十余里，分为东西二部分，东部高大宽敞，西段幽暗深邃。洞内怪石壁立，钟乳嶙刚，琳琅满目，仪态万千”，是明朝宰相严嵩少小励志读书之地。山洞下面的界桥严家祠堂，至今还保存着大书法家牌匾与轶事。

贫困少年严嵩，据说曾在洞中常做梦，梦中不仅有仙女还有仙狐，故，此洞又名狐仙洞。历史上有还有哪些书生偶遇到过仙狐变美女的轶事，下期再讲。