李泌是中唐时期的著名政治家,历经玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。尤其对肃宗、代宗、德宗三朝的政治都有较大影响。而且他一生爱好神仙佛道,围绕他有许多神奇的传说故事,简直是一位“神仙宰相”。纵观他的一身即善于谋国,也善于谋身,虽然时常招人忌恨,但是却能在中唐政坛的漩涡中五进四出。在安史之乱中,唐肃宗收复两京之后,李泌的辞官归隐正是他的仕途生涯中第二次从朝堂上隐退,其主要的原因就是为了避祸。
李泌是北周八柱国中李弼的六世孙,他自幼聪颖,被称为神童。七岁的时候就因为聪颖之名传到唐玄宗李隆基那里,于是得到了唐玄宗的召见。召见时正好唐玄宗和燕国公张说在下围棋,于是张说就要李泌赋“方圆动静”,李泌很快说:“希望知道其中的大略。”张悦便说:“方就像棋局,圆就像棋子,动就像活棋,静就像死棋。”李泌立即回答说:“方就像行义,圆就像用智,动就像施展才能,静就像感到满意。”这一回答让唐玄宗君臣非常欣赏李泌的才华。
帝即驰召之。泌既至,帝方与燕国公张说观弈,因使说试其能。说请赋“方圆动静”,泌逡巡曰:“愿闻其略。”说因曰:“方若棋局,圆若棋子,动若棋生,静若棋死。”泌即答曰:“方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得意。”说因贺帝得奇童。帝大悦曰:“是子精神,要大于身。”赐束帛,敕其家曰:“善视养之。《新唐书李泌列传》
后来连开元名相张九龄也非常认可李泌的才华,甚至以“小友”相称。据《新唐书》的记载,有一次张九龄私下里评价两位关系较好的同僚,说其中一个性格刻板严肃,没有另一个顺从柔和更让人喜欢。当时在旁边听到的李泌就对张九龄说:“宰相大人出身平民,以刚直的为人成为宰相,难道现在也喜欢软美之道了”这一句话就惊醒了张九龄,并当场像李泌认错。
九龄与严挺之、萧诚善,挺之恶诚佞,劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰:“严太苦劲,然萧软美可喜。”方命左右召萧,泌在旁,帅尔曰:“公起布衣,以直道至宰相,而喜软美者乎?”九龄惊,改容谢之,因呼“小友”。《新唐书李泌列传》
李泌这个神童,并没有和其他很多神童一样,成年后就失去年幼时的风采。他成年后,依然非常博学,才名更盛,但是他却似乎不热衷功名,反而喜欢神仙佛道,到处游历,寻求得道成仙不死之术。但是上天仿佛注定要让他卷入中唐的历史风云之中。
唐玄宗可没有忘记这位神童,他将李泌召入宫中,让他讲授《老子》,因为讲的很好,于是就让李泌出任待招翰林,并且供奉东宫。由此李泌也和当时的太子后来的肃宗李亨结下了深厚的友谊。但是李泌同志也和李白一样,写诗讥讽了杨国忠和安禄山这些权贵,于是被杨国忠告状,唐玄宗不忍过重处理李泌,就把他安置到湖北蕲春。李泌干脆脱离官场,又到处游历寻仙问道去了。这也是李泌在大唐官场的第一次进出。
安史之乱爆发后,李亨在入蜀途中脱离唐玄宗,带领追随者跑到朔方军控制的灵武,并在这里登基称帝,组织新政府开展平叛工作。登基不久的李亨马上想到了有才的李泌,于是他马上派人四处寻找,而此时的李泌也无法安心寻仙问道了,他主动赶到灵武,帮助肃宗平叛。
李泌到达灵武后,为肃宗分析天下大势。肃宗非常高兴,当即要给李泌授官任职,但是李泌却坚决推辞了。肃宗只好授给李泌一个散官(类似现在的非实职领导干部),但是无论是军官大政,还是人事任免,肃宗都找李泌商议,史称他“权逾宰相”。这一时期李泌主要做了以下一些工作:
收复两京之后,安史之乱的大局已定,唐王朝灭亡的危局得到扭转。李泌立即向肃宗提出再次辞官隐居。肃宗虽然不舍,但还是同意了李泌的要求。李泌为什么要在此时退隐的原因在史书已有明确说明,就是为了躲避权臣的嫉恨,主动退出权力中心。
退出肃宗朝的官场之后,李泌一直处于隐居修道的状态。但是他的才华注定了他无法完全脱离政治。
综上所述,李泌在收复两京后,为了避祸自保,远离政治斗争和是非,果断选择了归隐山林,到南岳衡山继续修道。这主要反映了李泌在某国的同时,也冷静的分析了朝局,果断打着寻仙问道的旗帜,主动退出了权力中心,真不愧是奇人。
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