有一个说法是：很多学校都是建在乱葬岗上的。

但是大家仔细想想，学生跟孩子是国家未来的希望，国家没必要在这上面扣扣搜搜，换个好一点的地方能怎样？要是下面真的是乱葬岗，污染了水源啥的，一学校的孩子，谁又能负责呢？

之所以大家对这个说法津津乐道，还深信不疑，主要是古人留下了这句话。

孟子曾说过：吾善养浩然之气。

读书人有了这个浩然之气，就可以鬼怪不侵，万邪辟易。

一些古代的话本小说经常有这样的情节：荒庙中的狐妖想要在晚上去吸书生的元阳，但是只要书生一读圣贤书，暗室就会大放光明，狐妖痛苦难耐，连门都进不去，这正是浩然气的作用。

现在一些人走夜路仍旧相信只要默念文天祥的《正气歌》，再厉害的鬼怪也会躲起来，也是同样的道理。

书生

那浩然之气到底是什么呢？

孟子老先生进一步解释：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”

这样说的还是太宽泛，简单来说，养浩然之气，就是立身正心，君子行世坦坦荡荡，则鬼神莫之敢侵。

那这种浩然之气怎样养呢？孟子又说了：

养心莫善于寡欲。（孟子·尽心下）

孟子

我们通过摒弃私欲的方法严于律己，不为外物所动摇自己的本心，“正志先立，则邪说不能移，异端不能惑”。

那这种浩然气真的存在嘛？我们该怎么去看到呢？宋代的文天祥给我们做了很好的回答。

《正气歌》曰：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

现代科学已经证明了鬼神是不存在的，但是仍旧有人相信学校是建在乱葬岗上的，浩然之气是真是存在的，那是因为古之先贤用生命向我们证明了它并不是虚无缥缈的东西，它是真实存在的，

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

文天祥

它一代代的随着血脉融入我们中国人的血肉里。

北宋诗人苏轼曾作过这样一首词，《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

全诗的意象之精彩，我们放开不谈，我们之说其下阙关于浩然气的论断。

苏轼认为战国时宋玉《风赋》里将风分为“大王之雄风”跟“庶人之雌风”的说法是十分可笑的，君不见江上跟风神搏击的白头老翁就是最好的例证。

苏轼

一个人只要具备了浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。

在我看来，无论古人还是今人，

君子行于世，

只需一点浩然气，便得千里快哉风。

——编辑 扶风